佛說：“天下有二十個(gè)難處。貧窮人，布施難；豪強(qiáng)富貴人，學(xué)道難； 想掌控生命，不死難； 得見佛經(jīng)難； 出生在佛世難； 忍住美色，離開欲望難； 看見好東西，不求難；有勢力，不利用難；

　　被人侮辱，不生氣難； 遇到事情，不起心動念難； 廣學(xué)佛法，深加鉆研難； 不輕視，未學(xué)佛法的人難； 滅除傲慢難；遇見善知識難； 看見本性，學(xué)習(xí)真道難； 對境界不動心難； 善解眾生，用方便方法教化難； 隨即教化救度人難； 平等心對待萬物難；不說是非難。”

　　有位沙門問佛：“什么因緣，能夠得知道前世命途？” 佛說：“真道是無形的，光是懂得法理，沒有什么益處。要持守志向，履行在行為上。好比磨鏡，污垢去除了，明凈存留，便能照見自己。除欲望，守住空寂，便看見真道，知道前世命途。”

　　佛說：“什么是良善？只有履行真道，才是良善。什么是最大？志向和真道相合，是最大。 什么是多有力量？忍辱最強(qiáng)健。 什么最明亮？污垢去掉，惡行消滅，內(nèi)心清凈無暇，是最明亮。未有天地之前，就獲得了今日。十方所有，未嘗不見，無所不知、無所不見、無所不聞，獲得一切智慧，這樣就稱之為明。”

　　佛說：“人心中懷愛欲，就看不見真道。好比把五色彩，投入污濁水中，盡力攪渾，眾人臨近水邊，無人能見到身影。愛念和欲望交錯，心中起了渾濁，所以看不見真道。若人能漸漸明白，懺悔接近善知識。那么污穢去除，水清澄，就能照見自己形象。

　　好比鍋下燃燒猛火，鍋中的水沸騰，鍋上蓋著布。眾生臨近鍋，照自己形象，也沒人能看見。

　　本有三毒（貪嗔癡），在內(nèi)心沸騰，又有五蓋覆蓋在外。所以人終不能看見真道。內(nèi)心污垢除盡，就能知道靈魂從何處而來，死后去何方。諸佛國土和道德在何方。”

　　佛說：“人修道，如同拿著火炬，進(jìn)入黑暗的房間中。黑暗立即滅去，光明獨(dú)存。學(xué)習(xí)真道，認(rèn)識真理，那么愚癡滅去，無不光明。”

　　佛說：“我用什么心念，念道？我用什么行為，行道？ 我用什么語言，傳道？ 我心念真道，不忘片刻。”

　　佛說：“觀看天地，心念：‘這不是永存的’。觀看山川，心念：‘這不是永存的’。觀看萬物形象豐富多彩，心念：‘這不是永存的’。內(nèi)心這般想，得道就快了。”

　　佛說：“一天要做什么？常內(nèi)心念道，履行在行為上，成就信根。這么做福德無量。”

　　佛說：“好好思量下身中的四大，它們各自都有名稱，都叫‘無我’。這個(gè)身體，是我寄生的地方，它不會長久。這事就如同幻影。”

　　佛說：“人隨情欲，追求花名（即將凋謝的艷麗），就好比燒香。雖然眾人都聞到了香氣，但香熏出了香氣，自己卻燒掉了。愚昧人貪戀流逝的世間名譽(yù)，不守真道，花名的禍患，危及自己，將來要后悔。”

　　佛說：“財(cái)物和美色對人來說，就好比小孩貪戀刀刃上的蜜，蜜還不夠一頓飯的量，舌頭卻有被割掉的禍患。”

　　佛說：“人被束縛于妻子、兒女，被束縛在珍寶般的屋宅中，超過被投入牢獄、戴上腳鏈和手銬、被鐵鏈鎖起來。入獄還有釋放的時(shí)候，但對妻子、兒女的情愛欲望，即使面對虎口般的危險(xiǎn)，也甘心情愿投入。這人如同犯罪，被判無期徒刑。”

　　佛說：“對愛戀產(chǎn)生的欲望，不比對身體產(chǎn)生的欲望大。對身體產(chǎn)生的欲望，沒有比它更大的了。幸好世間僅有一個(gè)色欲，若有二個(gè)這般的欲望并存，普天之下，無人能修道。”

　　佛說：“愛欲對于人來說，如同拿著火炬，逆風(fēng)而行。愚昧人不放下火炬，必有燒手的禍患。貪淫、恚怒、愚癡的毒患，在人身體中。若不早通過真道，斷除這禍患，必有危險(xiǎn)的禍殃。猶如愚昧貪心的人，拿著火炬，（逆風(fēng)而行），燒自己的手。”

　　當(dāng)時(shí)，有天神獻(xiàn)玉女給佛，想試探佛的意志，觀察佛道。佛說：“包裹著眾多污穢的皮囊，要來何用？它可以欺騙世俗人，但難撼動（佛）六通。去吧，我不需要。” 天神對佛更加尊敬，因而問佛道的真意。（佛就為其解說），天神獲得了須陀洹果。

　　佛說：“修道的人，猶如漂在水中的木頭，隨流而行。如果它不碰觸左邊的岸，也不會碰觸右邊的岸；也不被人拿走，也不被鬼神遮掩；不因水流回旋而停留，也不腐爛。我保證這木頭會流入大海。人修道，不被情欲誘惑，不被一切邪惡欺騙，精進(jìn)修行不懷疑。我保證這人，必定得道。”

　　佛告沙門：“謹(jǐn)慎�。〔灰�相信你的意念，你的意念終不可相信。謹(jǐn)慎�。〔灰�與女人身體相會，與女人身體相會，會生出禍患。等到得阿羅漢果，才能相信你的意念。”

　　佛告沙門：“謹(jǐn)慎啊！不要看女人。即使看見，也當(dāng)作沒看見。謹(jǐn)慎��！不要和她說話。如果要和她說話，要告誡自己的心，當(dāng)在正念中：‘我是沙門，處在污濁世間中。應(yīng)當(dāng)如蓮花，出淤泥而不染。觀想年老女性，如同母親；年長女性，如同姐姐；年輕女性，如同妹妹；稚幼女，如同女兒。要對她們以禮相敬。’意念中要特別認(rèn)真的思惟。從頭看到腳，再看看體內(nèi)。身體里有什么？裝的只是污穢的體液，和不凈的種子。這樣觀想，就能解開欲念。

　　佛說：“人修道，遠(yuǎn)離情欲，當(dāng)如同草遇見大火。修道人見到愛欲，一定要遠(yuǎn)離。”

　　佛說：“有人患上淫欲，不能自拔。他把斧頭刀刃對準(zhǔn)陰部，準(zhǔn)備割掉。佛對他說：‘割掉陰部，不如斷除淫心。心是引領(lǐng)者，心若止念，跟從者也都停息。如果邪心不止，割掉陰部又有什么益處？片刻就死去。’ 佛說：‘世俗人見解顛倒，如同那位愚癡人。’”

　　有位童女與一位男子，（講好時(shí)間相會親熱），但到了時(shí)間，男子卻沒有來。童女自我后悔道：“欲望啊，我知道你的本來面貌。欲望的念頭，是從思想中生起的。如果我不思想你，那么你就不會生出。” 佛走在路上，聽到這偈頌，對沙門說：“記��！這是迦葉佛的偈頌，流傳在世間。”

　　佛說：“人從愛欲中生出擔(dān)心，又從擔(dān)心中生出害怕。沒有了愛，就沒有擔(dān)心；沒有擔(dān)心，就沒有害怕。”

　　佛說：“人修道，如同一人與萬人戰(zhàn)斗。這人身披鎧甲，操起兵器，出門準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。這人或是怯弱敗退，或是半路退回，或是格斗至死；或是大勝回國，升遷高位。人能牢牢把持內(nèi)心，精進(jìn)勇銳，不被流傳的世間癲狂愚昧語言迷惑。欲望滅去，邪惡完盡，必然獲得道果。”

　　有位沙門，夜里誦經(jīng)，甚是感慨萬千。他后悔自己的罪行，（自愧不如），準(zhǔn)備退卻。佛呼喚沙門，問：“你在家時(shí)，擅長什么？” 沙門回答道：“常彈琴。” 佛問：“彈琴時(shí)，若緩慢撥弦會如何？” 沙門回答：“不會發(fā)出聲音。” “那么，急切撥弦會如何？” 沙門回答：“弦被崩斷，聲音就不響了。” “那若是急緩適中，又會如何？” 沙門回答：“各音色適中。”

　　佛告沙門：“學(xué)道也是這樣。把持住心，調(diào)節(jié)適中，真道就可得到。”

　　佛說：“人修道，猶如煉鐵。煉到后面，污垢去掉，煉成的鐵必然好。學(xué)道漸深，內(nèi)心污垢去掉。精進(jìn)，就接近真道。如果心急，身體就疲勞。疲勞，意念生煩惱。煩惱，就會退卻戒律。戒律退卻，反而變成罪惡。”

　　佛說：“人修道，（過程）也是苦的。不修道，（狀態(tài)）也是苦的。思惟一下：人從出生到衰老，從衰老到生病，從生病到死亡，這些痛苦無量。人心煩惱，積累罪惡，所以生死輪回不息，歷經(jīng)的苦難以述說。”

　　佛說：“人離開惡道，生成人身難。生成人身，能不成女身，生成男身難。 生成男身，能身體六根完好難。 六根完好，能生在中心國度難。 生在中心國度，能遇見并奉行佛道難。奉行佛道，能遇到得道的人難。 遇到了得道的人，能生在菩薩家難。 生在菩薩家，能對三尊起信心，值遇佛出現(xiàn)世間難。”

　　佛問沙門：“人的生命在多久之間？” 沙門回答：“在數(shù)日間。” 佛說：“你還未在佛道中。” 又問一沙門：“人的生命在多久之間？” 回答：“在吃飯間。” 佛說：“你也還未在佛道中。” 又問一沙門：“人的生命在多久之間？” 回答：“在呼吸間。” 佛說：“善哉，你可謂是在佛道中了。”

　　佛說：“弟子雖然離開我數(shù)千里之外，若能憶念佛門戒律，必然得成道果。有人雖然在我左右，但意存邪見，最終不能得道。其實(shí)，佛法在于實(shí)踐。有人雖然靠近我，但不修行，又有什么萬分之一的好處呢！”

　　佛說：“人修道猶如吃蜜，無論是蜜的中間，還是邊上，都是甜的。我的經(jīng)文也是這樣，經(jīng)文義理能使人快速成就，奉行的人得道。”

　　佛說：“人修道，能拔除愛欲的根，好比摘下懸掛著的珠子。只要一一摘除，總會有摘盡的時(shí)候。罪惡除盡，就得道了。”

　　佛說：“沙門行道，如同牛背著負(fù)擔(dān)，行走在深泥潭中。疲憊至極，不敢左顧右盼。牛想要出離泥潭，得到歇息。沙門視情欲，當(dāng)甚過那深泥潭。直心念道，就可免去一切苦。”

　　佛說：“我視諸位王位、侯位，如同塵土間的縫隙。視金玉珍寶，如同瓦礫。視潔白的絲緞衣服，如同破布。視大千世界，如同一顆青果。視充盈的池水，如同抹在腳上的油。視方便的救度法門，如同寶船聚集。視無上的大乘佛法，如同夢見黃金編織的絲緞。視佛道，如同眼前的花。視禪定，如同須彌山般高大的柱子。視涅盤，如同晝夜都醒著。視顛倒正道，如同六條龍，狂亂舞動。視平等，如同一塊真地。視興衰變化之理，如同四季的樹木（春來茂盛，秋去飄零）。”