寶蓮佛光第二十一

　　又眾寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其華光明，無量種色。青色青光。白色白光。玄黃朱紫，光色亦然。復有無量妙寶百千摩尼，映飾珍奇，明曜日月。彼蓮華量，或半由旬，或一二三四，乃至百千由旬。一一華中，出三十六百千億光。一一光中，出三十六百千億佛。身色紫金，相好殊特。一一諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生于佛正道。

決證極果第二十二

　　復次阿難：彼佛國土，無有昏暗、火光、日月、星曜、晝夜之象，亦無歲月劫數(shù)之名，復無住著家室。于一切處，既無標式名號，亦無取舍分別。唯受清凈最上快樂。若有善男子、善女人，若已生，若當生，皆悉住于正定之聚。決定證于阿耨多羅三藐三菩提。何以故？若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。

十方佛贊第二十三

　　復次阿難：東方恒河沙數(shù)世界，一一界中如恒沙佛，各出廣長舌相，放無量光，說誠實言，稱贊無量壽佛不可思議功德。南西北方恒沙世界，諸佛稱贊亦復如是；四維上下恒沙世界，諸佛稱贊亦復如是。何以故？欲令他方所有眾生聞彼佛名，發(fā)清凈心。憶念受持，歸依供養(yǎng)。乃至能發(fā)一念凈信，所有善根，至心回向，愿生彼國。隨愿皆生，得不退轉，乃至無上正等菩提。

三輩往生第二十四

　　佛告阿難：十方世界諸天人民，其有至心愿生彼國，凡有三輩。

　　其上輩者，舍家棄欲而作沙門。發(fā)菩提心。一向專念阿彌陀佛。修諸功德，愿生彼國。此等眾生，臨壽終時，阿彌陀佛,與諸圣眾，現(xiàn)在其前。經(jīng)須臾間，即隨彼佛往生其國。便于七寶華中自然化生。智慧勇猛，神通自在。是故阿難：其有眾生欲于今世見阿彌陀佛者，應發(fā)無上菩提之心。復當專念極樂國土。積集善根，應持回向。由此見佛，生彼國中，得不退轉，乃至無上菩提。

　　其中輩者，雖不能行作沙門，大修功德，當發(fā)無上菩提之心。一向專念阿彌陀佛。隨己修行，諸善功德，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香，以此回向，愿生彼國。其人臨終，阿彌陀佛化現(xiàn)其身，光明相好，具如真佛，與諸大眾前后圍繞，現(xiàn)其人前。攝受導引，即隨化佛往生其國。住不退轉，無上菩提。功德智慧次如上輩者也。

　　其下輩者，假使不能作諸功德，當發(fā)無上菩提之心，一向專念阿彌陀佛。歡喜信樂，不生疑惑。以至誠心，愿生其國。此人臨終夢見彼佛，亦得往生。功德智慧次如中輩者也。

　　若有眾生住大乘者，以清凈心，向無量壽。乃至十念，愿生其國。聞甚深法，即生信解。乃至獲得一念凈心，發(fā)一念心念于彼佛。此人臨命終時，如在夢中，見阿彌陀佛，定生彼國，得不退轉無上菩提。

往生正因第二十五

　　復次阿難：若有善男子、善女人，聞此經(jīng)典，受持、讀誦、書寫、供養(yǎng)，晝夜相續(xù)，求生彼剎。發(fā)菩提心。持諸禁戒，堅守不犯。饒益有情，所作善根悉施與之，令得安樂。憶念西方阿彌陀佛，及彼國土。是人命終，如佛色相，種種莊嚴，生寶剎中，速得聞法，永不退轉。

　　復次阿難：若有眾生欲生彼國，雖不能大精進禪定，盡持經(jīng)戒，要當作善。所謂一不殺生。二不偷盜。三不淫欲。四不妄言。五不綺語。六不惡口。七不兩舌。八不貪。九不嗔。十不癡。如是晝夜思惟，極樂世界阿彌陀佛，種種功德、種種莊嚴。志心歸依，頂禮供養(yǎng)。是人臨終，不驚不怖，心不顛倒。即得往生彼佛國土。

　　若多事物，不能離家，不暇大修齋戒，一心清凈。有空閑時，端正身心。絕欲去憂。慈心精進。不當嗔怒、嫉妒。不得貪餮慳惜。不得中悔。不得狐疑。要當孝順。至誠忠信。當信佛經(jīng)語深。當信作善得福。奉持如是等法，不得虧失。思惟熟計，欲得度脫。晝夜常念，愿欲往生阿彌陀佛清凈佛國。十日十夜乃至一日一夜不斷絕者，壽終皆得往生其國。行菩薩道，諸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆當作佛。欲于何方佛國作佛，從心所愿。隨其精進早晚，求道不休，會當?shù)弥�，不失其所愿也。阿難：以此義利故，無量無數(shù)、不可思議、無有等等、無邊世界，諸佛如來，皆共稱贊無量壽佛所有功德。