真實功德第三十一

　　其智宏深，譬如巨海。菩提高廣，喻若須彌。自身威光，超于日月。其心潔白，猶如雪山。忍辱如地，一切平等。清凈如水，洗諸塵垢。熾盛如火，燒煩惱薪。不著如風，無諸障礙。法音雷震，覺未覺故。雨甘露法，潤眾生故。曠若虛空，大慈等故。如凈蓮華，離染污故。如尼拘樹，覆蔭大故。如金剛杵，破邪執(zhí)故。如鐵圍山，眾魔外道不能動故。其心正直，善巧決定。論法無厭，求法不倦。戒若琉璃，內(nèi)外明潔。其所言說，令眾悅服。擊法鼓，建法幢，曜慧日，破癡暗。淳凈溫和，寂定明察。為大導師，調(diào)伏自他。引導群生，舍諸愛著。永離三垢，游戲神通。因緣愿力，出生善根。摧伏一切魔軍，尊重奉事諸佛。為世明燈，最勝福田，殊勝吉祥，堪受供養(yǎng)。赫奕歡喜，雄猛無畏。身色相好，功德辯才，具足莊嚴，無與等者。常為諸佛所共稱贊。究竟菩薩諸波羅蜜，而常安住不生不滅諸三摩地。行遍道場，遠二乘境。阿難：我今略說彼極樂界，所生菩薩，真實功德，悉皆如是。若廣說者，百千萬劫不能窮盡。

壽樂無極第三十二

　　佛告彌勒菩薩、諸天人等：無量壽國，聲聞菩薩，功德智慧，不可稱說。又其國土微妙安樂、清凈若此。何不力為善，念道之自然。出入供養(yǎng)，觀經(jīng)行道，喜樂久習。才猛智慧，心不中回，意無懈時。外若遲緩，內(nèi)獨駛急。容容虛空，適得其中。中表相應，自然嚴整，檢斂端直。身心潔凈，無有愛貪。志愿安定，無增缺減。求道和正，不誤傾邪。隨經(jīng)約令，不敢蹉跌，若于繩墨。咸為道慕，曠無他念，無有憂思。自然無為，虛空無立，淡安無欲。作得善愿，盡心求索。含哀慈愍，禮義都合。苞羅表里，過度解脫。自然保守，真真潔白，志愿無上，凈定安樂。一旦開達明徹，自然中自然相，自然之有根本，自然光色參回，轉(zhuǎn)變最勝。郁單成七寶，橫攬成萬物。光精明俱出，善好殊無比。著于無上下，洞達無邊際。宜各勤精進，努力自求之。必得超絕去，往生無量清凈阿彌陀佛國。橫截于五趣，惡道自閉塞。無極之勝道，易往而無人。其國不逆違，自然所牽隨。捐志若虛空，勤行求道德�？傻脴O長生，壽樂無有極。何為著世事，譊譊憂無常。

勸諭策進第三十三

　　世人共爭不急之務。于此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮，為心走使。無田憂田，無宅憂宅，眷屬財物，有無同憂。有一少一，思欲齊等。適小具有，又憂非常。水火盜賊，冤家債主，焚漂劫奪，消散磨滅。心慳意固，無能縱舍。命終棄捐，莫誰隨者。貧富同然，憂苦萬端。

　　世間人民，父子、兄弟、夫婦、親屬，當相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。言色常和，莫相違戾；或時心諍，有所恚怒。后世轉(zhuǎn)劇，至成大怨。世間之事，更相患害。雖不臨時，應急想破。人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生。道路不同，會見無期。何不于強健時，努力修善，欲何待乎？

　　世人善惡自不能見，吉兇禍福，競各作之。身愚神暗，轉(zhuǎn)受余教。顛倒相續(xù)，無常根本。蒙冥抵突，不信經(jīng)法。心無遠慮，各欲快意。迷于嗔恚，貪于財色。終不休止，哀哉可傷！先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。死生之趣，善惡之道，都不之信，謂無有是。更相瞻視。且自見之。或父哭子，或子哭父。兄弟夫婦，更相哭泣。一死一生，迭相顧戀。憂愛結(jié)縛，無有解時。思想恩好，不離情欲，不能深思熟計，專精行道。年壽旋盡，無可奈何！

　　惑道者眾，悟道者少。各懷殺毒，惡氣冥冥。為妄興事，違逆天地。恣意罪極，頓奪其壽。下入惡道，無有出期。若曹當熟思計，遠離眾惡。擇其善者，勤而行之。愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。當勤精進，生安樂國。智慧明達，功德殊勝。勿得隨心所欲，虧負經(jīng)戒，在人后也。

心得開明第三十四

　　彌勒白言：佛語教戒，甚深甚善。皆蒙慈恩，解脫憂苦。佛為法王，尊超群圣，光明徹照，洞達無極。普為一切天人之師。今得值佛，復聞無量壽聲，靡不歡喜，心得開明。

　　佛告彌勒：敬于佛者，是為大善。實當念佛，截斷狐疑。拔諸愛欲，杜眾惡源。游步三界，無所掛礙。開示正道，度未度者。若曹當知十方人民，永劫以來，輾轉(zhuǎn)五道，憂苦不絕。生時苦痛，老亦苦痛，病極苦痛，死極苦痛。惡臭不凈，無可樂者。宜自決斷，洗除心垢。言行忠信，表里相應。人能自度，轉(zhuǎn)相拯濟。至心求愿，積累善本。雖一世精進勤苦，須臾間耳。后生無量壽國，快樂無極。永拔生死之本，無復苦惱之患。壽千萬劫，自在隨意。宜各精進，求心所愿。無得疑悔，自為過咎。生彼邊地，七寶城中，于五百歲受諸厄也。

　　彌勒白言：受佛明誨，專精修學。如教奉行，不敢有疑。

濁世惡苦第三十五

　　佛告彌勒：汝等能于此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五惡，去五痛，離五燒。降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五：

　　其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉(zhuǎn)相克賊。殘害殺傷，迭相吞啖。不知為善，后受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、喑啞、癡惡、尪狂，皆因前世不信道德、不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現(xiàn)事。壽終之后，入其幽冥，轉(zhuǎn)生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉(zhuǎn)其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。

　　其二者，世間人民不順法度。奢淫驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。嗔恚愚癡，欲自厚己。欲貪多有，利害勝負。結(jié)忿成仇，破家亡身，不顧前后。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦，如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生�；蛟跇诽�，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利，用自供給。消散復取。神明克識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉(zhuǎn)其中，累劫難出，痛不可言。

　　其三者，世間人民相因寄生。壽命幾何。不良之人，身心不正，常懷邪惡，常念淫泆；煩滿胸中，邪態(tài)外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結(jié)聚會，興兵相伐；攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著于人鬼。神明計識，自入三途。無量苦惱，輾轉(zhuǎn)其中。累劫難出，痛不可言。

　　其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人，欲人畏敬。不自慚懼，難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，計在神明。殃咎牽引，無從舍離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。

　　其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業(yè)。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣游散，耽酒嗜美，魯扈抵突。不識人情，無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩。不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經(jīng)法。不信生死善惡。欲害真人，斗亂僧眾。愚癡蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信；苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔�；谥�于后，將何及乎！

　　天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三涂，無量苦惱，輾轉(zhuǎn)其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。

　　如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自于其中一心制意，端身正念。言行相副，所作至誠。獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德�？傻瞄L壽泥洹之道。是為五大善也。