(三十七)如貧得寶

　　“你們應(yīng)當(dāng)廣修六度，培植功德之本，不要違犯了戒禁紀(jì)律。一定要忍辱精進(jìn)，用心專一。守齋持戒，務(wù)使身心清凈。若能在此穢土守齋持戒一天一夜，所獲的功德勝過(guò)在無(wú)量壽國(guó)里作一百年的善行義舉。為什么呢？那西方極樂(lè)世界都是各種福德善事積累而成，沒(méi)有哪怕是如毫毛頭發(fā)的一絲惡念。在我們這娑婆世界修善十天十夜，勝過(guò)在其他諸佛國(guó)中修善千年。為什么呢？其他的佛國(guó)天然有佛德，沒(méi)有造成惡業(yè)的余地。不像我們這世間，善少惡多，飲苦水，吃毒食，終無(wú)休止之期。”

　　“我為你們眾生悲哀，所以才苦口婆心地加以教導(dǎo)，翻來(lái)復(fù)去地給出譬喻，一心要教給你們經(jīng)法，令你們受持思考，如教奉行。對(duì)達(dá)官顯貴和奴仆百姓，對(duì)男人和女人，對(duì)親戚眷屬，對(duì)朋友同事，轉(zhuǎn)述我教導(dǎo)的這些話，務(wù)必要自行檢查約束，使言行舉止合順于理義，歡喜安樂(lè)于慈愛(ài)兒女、孝敬父母。所作所為如有違犯經(jīng)戒的地方，則自行改過(guò)。離去惡而靠近善，早上知道了正確的道理，下午就改正過(guò)來(lái)。奉持經(jīng)戒，如同窮人得到珍寶，改正以往的惡，修行未來(lái)的善，洗除心中的污垢，變易自己的行為，自然感應(yīng)到佛力加持，凡所求愿，都能圓滿。”

　　“佛所到之處，大到國(guó)家，小到鄉(xiāng)邑，凡眾生聚居之處，沒(méi)有一地不蒙受教化，也沒(méi)有一處不呈現(xiàn)祥和太平。萬(wàn)邦和睦，日月清明，風(fēng)調(diào)雨順，災(zāi)害不起，瘟疫不行；國(guó)家豐足，人民安樂(lè)；刀槍入庫(kù)，尊崇道德；興施仁政，宣傳禮讓；國(guó)無(wú)盜賊，世無(wú)怨枉；強(qiáng)者不欺凌弱者，人人都各得其所。”

　　“我憐憫你們罪苦眾生，勝過(guò)父母慈愛(ài)兒女。我在此五濁惡世上作佛；用善德來(lái)攻破惡行。拔除有情生死之苦，使眾生獲得“五德”，升至無(wú)為無(wú)礙的常樂(lè)心境。我圓寂后，經(jīng)法佛道將逐漸泯滅，那時(shí)候，人心諂邪狡詐，重新作惡，五燒五痛，越來(lái)越劇，你們應(yīng)當(dāng)由我佛法的弟子轉(zhuǎn)為教導(dǎo)世人的老師，不倦地教誡眾生，引導(dǎo)眾生。你們記住，對(duì)于佛所留下的經(jīng)法，一定不要違犯。”

　　彌勒菩薩合掌致謝禮，贊嘆道：“世間人類的惡與苦，如佛所說(shuō)這樣大、這樣深，佛皆慈哀世間惡人，不計(jì)其惡而全部度脫。我等受佛深刻的教誨，不敢違犯忘失。”

　�。ㄈ�十八）禮佛現(xiàn)光

　　釋加牟尼佛告誡阿難說(shuō)：“你們?nèi)绻�想�?jiàn)無(wú)量壽佛以及西方極樂(lè)世界諸菩薩、阿羅漢等所居住的凈土，應(yīng)起立面向西方，即對(duì)日落之處，恭敬地行禮，稱念南無(wú)阿彌陀佛。”

　　阿難即刻從座位上站起來(lái)，面向西方；合掌行禮而發(fā)愿道：“我現(xiàn)在愿見(jiàn)極樂(lè)世界的阿彌陀佛，供養(yǎng)伺奉阿彌陀佛，并以此積累福德。正行禮之間，忽見(jiàn)阿彌陀佛。阿彌陀佛臉面極其廣大，面容相貌端莊威嚴(yán)，如黃金的山，高高地出現(xiàn)在一切諸世界上空，又聽(tīng)聞到十方世界的諸佛如來(lái)，都在稱揚(yáng)贊嘆阿彌陀佛的種種功德，天地之間無(wú)處不回響著這美好的聲音，久久不斷。”

　　阿難稟白說(shuō)：“今見(jiàn)西方極樂(lè)世界，得見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞的奇跡，我也愿意高興地往生于那里。”世尊告訴他說(shuō)：“西方極樂(lè)世界的往生者，過(guò)去曾供養(yǎng)伺奉無(wú)量諸佛，積累了各種福德善根，你想往生那里，就應(yīng)當(dāng)一心一意地歸依和瞻仰阿彌陀佛。”

　　說(shuō)這話的時(shí)候，阿彌陀佛即在手掌中放出無(wú)量的光，普照一切諸佛世界。這時(shí)候，諸佛國(guó)皆全部顯現(xiàn)出來(lái)，只在咫尺之間。因?yàn)榘�彌陀佛無(wú)比的光明極其清凈的緣故，把這世界所有的黑山、雪山、金剛山、鐵圍山等大大小小的山，把這世界所有的江河、叢林、天人宮殿等等一切境界，全都照現(xiàn)出來(lái)。譬如太陽(yáng)升起在空中，光明普照世間，乃至照遍地獄、溪谷等幽暗之處。這些幽暗之處全都開(kāi)明盡現(xiàn)，世上一切事物無(wú)不顯出金色光芒。猶如劫水彌漫于世界，其中的萬(wàn)物沉沒(méi)不現(xiàn)，無(wú)邊無(wú)際唯見(jiàn)大水。阿彌陀佛的光明亦是這樣。聲聞、菩薩的一切光明，全都隱蔽不現(xiàn)，惟見(jiàn)佛光明耀顯赫。”

　　在此聚會(huì)的四眾弟子，天龍八部、人非人等，都親眼看見(jiàn)了極樂(lè)世界的種種莊嚴(yán)之象。阿彌陀佛坐在他的高座上，威嚴(yán)肅穆，功德巍巍，瑞相光明，與天地齊。聲聞、菩薩弟子恭恭敬敬地圍繞在他身邊。譬如須彌山王升起于海面，光明照耀，清凈安穩(wěn)，沒(méi)有雜染污穢，以及異形物類，只有各種寶物莊嚴(yán)修飾，只有圣人與賢者相居共住。阿難及諸菩薩眾等皆心生大歡喜，歡呼雀躍，五體投地恭行大禮，口中稱念南無(wú)阿彌陀佛。

　　諸天界人民，以至飛蠅爬蟲(chóng)，凡見(jiàn)到阿彌陀佛光明者，所有的疾病痛苦，莫不消失，一切的憂愁煩惱，無(wú)不解脫。人人都生發(fā)出慈善之心，人人都感到歡喜快樂(lè)。鐘磬琴瑟、箜篌樂(lè)器，不鼓不彈不吹不奏便自然地發(fā)出音樂(lè)。諸佛國(guó)中諸天人民各各手持鮮花、供香，來(lái)到虛空之中散下，以此供養(yǎng)佛世尊。那時(shí)，極樂(lè)世界雖遠(yuǎn)在西方百千俱胝那由他國(guó)度之外，以佛的威力現(xiàn)出奇跡，如在眼前對(duì)面。又如同以天眼觀看咫尺以外的地方，自然無(wú)不清晰明見(jiàn)。極樂(lè)世界上的圣眾看娑婆世界也同娑婆世異眾生看他們一樣清晰明白，他們又都能看到娑婆世界上的釋迦牟尼佛，以及眾比丘。眾比丘圍繞釋迦如來(lái)，正在演說(shuō)此《大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》。

　　(三十九)慈氏述見(jiàn)

　　那時(shí)候，釋迦牟尼問(wèn)阿難以及慈氏菩薩道：“你們看見(jiàn)極樂(lè)世界的宮殿、樓閣、泉池、林樹(shù)是否十分微妙和清凈莊嚴(yán)？你們看見(jiàn)欲界諸天，上至色究竟天，降香花之雨，那花遍散十方佛國(guó)凈土了嗎？”

　　阿難回答說(shuō)：“都看見(jiàn)了。”

　　釋迦牟尼佛又問(wèn)：“你們聽(tīng)到阿彌陀佛以他宏大的聲音宣布，他將于一切世界來(lái)化度眾生了嗎？”

　　阿難回答說(shuō)：“都聽(tīng)到了。”

　　釋迦牟尼佛又說(shuō)：“你們看見(jiàn)極樂(lè)世界清凈修行的圣眾遨游虛空之中了嗎？他們所居的宮殿隨在身后，他們飛到哪兒宮殿也跟到哪兒，竟然沒(méi)有任何障礙。你們看見(jiàn)他們?nèi)绱诉@般地飛遍十方世界去供養(yǎng)諸佛了嗎？你們看到他們?cè)诓粩嗄罘饐幔扛鞣N鳥(niǎo)在虛空中啼叫，發(fā)出種種聲音，都是阿彌陀佛的變化所為，你們?nèi)�看出�?lái)了嗎？”

　　彌勒菩薩答道：“如佛所說(shuō)，我們都一一看見(jiàn)了。”

　　釋迦牟尼佛又向彌勒菩薩發(fā)問(wèn)道：“西方極樂(lè)世界的人民中暫的是胎生的，你看清楚了嗎？”

　　彌勒菩薩回答說(shuō)：“世尊，我看見(jiàn)極樂(lè)世界有胎生的人，猶如夜摩天人在宮殿中。又還看見(jiàn)眾生于蓮花內(nèi)結(jié)跏跌坐而自然化生。但這是什么因緣造成西方極樂(lè)世界有胎生者和化生者兩種眾生的呢？”

　�。ㄋ氖�）邊地疑城

　　釋迦牟尼佛告訴彌勒菩薩道：“比如有的眾生用疑惑的態(tài)度去修種種功德，愿往生西方極樂(lè)世界，他們不理解佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無(wú)等無(wú)倫最上勝智的奧妙，對(duì)于這些佛智持懷疑而不相信的態(tài)度，不過(guò)他們還相信五逆十惡等重罪以及五戒十善等福業(yè)，能造成因果報(bào)應(yīng)，因而修習(xí)為善功德，愿往生極樂(lè)世界；還有的眾生，積累功德善根，希望求得佛智、普遍智、無(wú)等智、威德廣大不思議智，但對(duì)自己的善根卻不能堅(jiān)定信心，因此，對(duì)于是否能往生西方極樂(lè)世界，意志猶豫而不堅(jiān)定，對(duì)于自修善根，尚不能一心信奉，因而對(duì)于往生佛國(guó)凈土，只是半信半疑，不能一心專念，但他畢竟能夠繼續(xù)念佛不絕，以念佛力結(jié)成其往生極樂(lè)世界的善愿，以發(fā)愿力為依據(jù)，仍得以往生西方極樂(lè)世界。”

　　“上述二類人，以他們的因緣雖得以往生西方極樂(lè)世界，但不能到達(dá)無(wú)量壽佛的住所。他們往生的路只到極樂(lè)世界邊界上的七寶城中，這并不是阿彌陀佛造成的。能否到達(dá)佛地取決于他們自身的行為，取決于他們的內(nèi)心取向。也有犯有疑惑的往生者從寶池蓮花中自然受身，這些往生到邊界疑城中的眾生，飲食方面的快樂(lè)有如忉利天，但其在七寶城中不能得以外出，只能居住在平地住宅中，不能像其他極樂(lè)世界的圣眾那樣隨意上升虛空。在五百年之中，不能見(jiàn)到阿彌陀佛，不能聽(tīng)聞佛說(shuō)經(jīng)法，不能見(jiàn)到菩薩、聲聞圣眾。這些人雖有小智而不明達(dá)，對(duì)于佛法經(jīng)典又知之不多，心靈不得開(kāi)解，精神不得歡樂(lè)，所以邊地疑城中稱這些人為‘胎生’。”

　　“也有眾生明確地信奉佛智、乃至勝智，斷除對(duì)佛的所有疑惑；同時(shí)也堅(jiān)信自己的善根，從而作諸功德善事，全心全意地回向凈土，這些眾生便全都得于七寶蓮花中自然化生，結(jié)跏趺而坐。片刻之間，身相形貌放射光明，其人智慧功德，具足如同諸菩薩。彌勒你應(yīng)當(dāng)知道，這些化生者之所以得化生，是他們的智慧超過(guò)上述胎生者。胎生者，在五百年中不得見(jiàn)佛法僧三寶，不得見(jiàn)菩薩作法儀式，不得修習(xí)功德，不能得到奉事無(wú)量壽佛的條件。應(yīng)當(dāng)知道，這是因?yàn)檫@些人在前世的時(shí)候，沒(méi)有智慧而心生疑惑所造成。”

　　(四十一)惑盡見(jiàn)佛

　　釋迦牟尼接著說(shuō)：“就譬如轉(zhuǎn)輪圣王有七寶獄。倘若哪個(gè)王子得罪大王，便被幽閉在七寶獄中。重重樓臺(tái)，華麗宮殿，寶帳金床，欄窗榻座，裝飾美妙，器具珍奇，吃好穿好，如同轉(zhuǎn)輪王本人。但是，他卻被金鎖栓住兩只腳，這些被幽閉的小王子高興這樣嗎？”

　　彌勒菩薩回答道：“不高興啊，世尊！這些小王子被幽閉拘執(zhí)時(shí)，他們的精神不自在啊。”

　　釋迦牟尼告訴彌勒菩薩說(shuō)：“這些小王子以種種方法，想得出脫七寶獄，去乞求各位大臣，但終不能達(dá)到目的，唯有轉(zhuǎn)輪圣王高興，才能得到解脫。這些往生到西方極樂(lè)世界邊地七寶城中的眾生，也同諸王子一樣。若有人懷疑于佛而生后悔，在這種心態(tài)下希望再行求乞佛智、以至廣大智，對(duì)自己的善根又不能堅(jiān)信不移，但仍由聽(tīng)聞到阿彌陀佛的名號(hào)而生起信心，這些眾生雖得以往生西方極樂(lè)世界，但包在蓮花之中如同嬰兒在母腹中一樣，不得出來(lái)見(jiàn)世界。這些疑心重的人就這樣成了極樂(lè)世界的‘花胎’。極樂(lè)世界的‘花胎’猶如轉(zhuǎn)輪圣王的犯罪王子們?cè)谄邔毆z的園苑宮殿中的精神狀態(tài)。為什么？雖在園苑宮殿中清凈而無(wú)諸穢垢污惡，但是在五百年中不能見(jiàn)到佛法僧，不得供養(yǎng)侍奉諸佛，遠(yuǎn)離了一切最好的功德善根。他們只會(huì)以此為苦，而不會(huì)以此為樂(lè)。倘若這些疑心重的‘花胎’眾生認(rèn)識(shí)到自己罪的根源，深刻地反省自責(zé)，希望離開(kāi)七寶城，等到完全改正以往的過(guò)失缺點(diǎn)后，才得離脫所居之世界，即刻便得以到那無(wú)量壽佛的住地，聽(tīng)聞阿彌陀佛講經(jīng)說(shuō)法，久而久之，其心也將得到開(kāi)悟，從而心生歡喜，也將得以到處去供養(yǎng)無(wú)量的諸佛，修行諸功德。彌勒，你應(yīng)當(dāng)猜楚，‘疑惑’對(duì)于諸菩薩來(lái)說(shuō)，是一個(gè)大損害，為此他們將失去真實(shí)之利。所以，應(yīng)當(dāng)明確堅(jiān)定地信仰諸佛的無(wú)上智慧。”

　　彌勒菩薩問(wèn)道：“為什么娑婆世界中有這樣一類眾生，他們雖也修善，但不求往生西方極樂(lè)世界？”

　　釋迦牟尼告訴彌勒：“這一類眾生，智慧太淺薄，他們以為西方極樂(lè)世界不及天界，以為到西方極樂(lè)世界不得快樂(lè)，所以不求往生到那里。”

　　彌勒菩薩又問(wèn)道：“這一類的眾生，以其愚癡妄加判斷，不追求佛國(guó)凈土，他們憑什么才得免于輪回之苦呢？”

　　釋迦牟尼佛回答道：“這一類眾生所修的福德形成的善根，不能離開(kāi)物質(zhì)所成的形色之物，他們不追求佛的性相無(wú)礙的智慧，深陷于世俗快樂(lè)，以為修行便要在今世人間獲得福樂(lè)，雖然他們也修習(xí)福德，并得升人道、天道的果報(bào)；得到果報(bào)之時(shí)，他們也感到一切都豐富滿足。其實(shí)，最終這些人還是未能跳出三界的輪回獄中。其人命終之后，假如父母、妻子、兒女等各種男女的眷屬能夠?yàn)樗麄冃芯茸o(hù)，使他們免除生死輪回之苦；為他們而懺罪祈福，修法誦經(jīng)，而他們邪見(jiàn)根深蒂固，執(zhí)迷不悟，不能含離其追求天界快樂(lè)的執(zhí)迷，因此，這些人仍時(shí)時(shí)處在輪回之中，永遠(yuǎn)不會(huì)得到自在。”

　　“你不見(jiàn)還有一類愚癡的人，他們不修善積德種善根，反而憑藉世俗人認(rèn)為的智慧聰明和能言善辯，攫取世俗利益，助長(zhǎng)邪心。如此的人，怎么能脫離生死苦海的大難呢？  ”

　　“還有的眾生，雖也修善積德，而且所積福德甚多，如種下一大塊收獲‘福報(bào)’的田地，但其人執(zhí)取事理之外的表面形象，并據(jù)此而妄加判斷，深深執(zhí)著于情欲不肯舍去。因此，他們?nèi)粢�想脫離輪回，是終不能成功的。 ”

　　“若有眾生得了見(jiàn)相非相的‘無(wú)相’智慧，又能繼續(xù)廣修福德，身心清凈，無(wú)礙無(wú)染，遠(yuǎn)離對(duì)事物的思量判別，一心追求往生凈土，趣向菩提覺(jué)悟，這樣的眾生就能往生西方極樂(lè)世界，得到最終的解脫。”

　　(四十二)菩薩往生

　　彌勒菩薩對(duì)佛說(shuō)：“現(xiàn)在我們這娑婆世界，以及其他的諸佛國(guó)土上證得不退位的阿惟越致菩薩，將來(lái)會(huì)往生極樂(lè)世界的有多少呢？”

　　釋迦牟尼佛回答彌勒菩薩說(shuō)：“在我們這個(gè)世界，有七百二十億菩薩，他們已完成了供養(yǎng)無(wú)數(shù)諸佛的工作，積累了足夠的功德，將往生極樂(lè)世界。那只修十信的小功行的菩薩，由于修習(xí)功德，將往生極樂(lè)世界的不計(jì)其數(shù)。不但是我們這世界的菩薩將往生極樂(lè)世界；其他佛國(guó)的眾生也一樣要往生極樂(lè)世界。從遠(yuǎn)照佛國(guó)往生極樂(lè)世界的有十八億千萬(wàn)大菩薩；從東北方的寶藏佛國(guó)，有九十億的大菩薩將往生極樂(lè)世界；從無(wú)量音佛國(guó)、光明佛國(guó)、龍?zhí)旆饑?guó)、勝力佛國(guó)到師子佛國(guó)、離塵佛國(guó)、德首佛國(guó)、仁王佛；華幢佛國(guó)，大菩薩將往生西方極樂(lè)世界的，有的有數(shù)十百億有的有數(shù)百千億，以至最多達(dá)到萬(wàn)億。除了上述十一個(gè)佛國(guó)外，第十二個(gè)佛國(guó)名無(wú)上花佛國(guó)，那里也有無(wú)數(shù)的諸菩薩眾，皆得不退轉(zhuǎn)的果位，智慧勇猛，由于曾經(jīng)供養(yǎng)了無(wú)量諸佛，所以具有不懈怠努力的精進(jìn)功夫，發(fā)心趣向大乘正道，在七天之中，即能攝取百千億時(shí)劫內(nèi)菩薩所修的不退轉(zhuǎn)之法。這些菩薩都將得以往生凈土佛剎。第十三個(gè)佛國(guó)名叫無(wú)畏佛國(guó)，那里有七百九十億大菩薩眾，其他能夠行生的小菩薩以及比丘等更是不可計(jì)數(shù)，都將畢竟得到菩提正覺(jué)。十方世界叫各種名字的佛國(guó)，以及這些佛國(guó)中菩薩眾將往生西方極樂(lè)世界的，也都不可數(shù)計(jì)，僅僅稱說(shuō)這些佛國(guó)的名字，用一個(gè)時(shí)劫是說(shuō)不完的。”

　�。ㄋ氖�三）非是小乘

　　釋迦牟尼佛告訴彌勒菩薩：“你看這些大菩薩，善于獲取持名往生的大利益。若有善男信女得聽(tīng)聞到阿彌陀佛名號(hào)，便能生發(fā)出一念喜愛(ài)之心，皈依并禮敬阿彌陀佛，按佛所說(shuō)的去修行的，應(yīng)當(dāng)知道，這樣的人因?yàn)橛幸荒钔�生的大利，將獲得如上所說(shuō)的那些功德。他們心中不生下劣的欲念，明信佛智，也不生驕傲自滿，積累福德，修成善根，并不斷增益。要知道，上面說(shuō)的這種一心念佛的人不是小乘中人，他們作為我的弟子，在我的法門(mén)中占據(jù)了第一位置。”

　　“因此緣故，我告訴你等天人和世間的阿修羅等，應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)修習(xí)本經(jīng)所授之法，修善去惡，向往菩提的希有心。依據(jù)這《大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》，建立他往生凈土的觀念。凡欲令無(wú)量眾生得迅速安住于不退轉(zhuǎn)的果位，以及欲見(jiàn)那廣大莊嚴(yán)神奇美妙的極樂(lè)凈土，圓滿自己功德的人，都應(yīng)當(dāng)發(fā)精進(jìn)之心，順從依持這凈土法門(mén)。”

　　“為求正法的緣故，不應(yīng)自生退轉(zhuǎn)、畏縮、虛妄之心，即使身入大火，也不應(yīng)生疑惑后悔。為什么這么說(shuō)呢？那往生凈土的無(wú)量?jī)|的諸菩薩等，全都是依持的這微妙的念佛法門(mén)的。他們都能夠?qū)Υ朔ㄩT(mén)尊重、依順和聽(tīng)聞受持，不生違逆背犯之心。另外還有許多菩薩想得聽(tīng)聞此經(jīng)而未能得聽(tīng)聞；因此，你們應(yīng)當(dāng)追求依靠這念佛而往生凈土的最上法門(mén)。”

　　(四十四)受菩提記

　　“若在將來(lái)之世，乃至到正法衰落后的像法、末法時(shí)代，將有眾生在過(guò)去生中積累福德，供養(yǎng)過(guò)無(wú)量諸佛，由于他往生往世以來(lái)所得的佛世尊的威力加被，他們能夠修得如我現(xiàn)在說(shuō)的這個(gè)廣大念佛法門(mén)。由對(duì)此法門(mén)攝取受持，便將獲得廣大的一切智中之智，于這一法門(mén)中得根本的理解，得到大歡喜。以此廣向他人宣傳，自己也十分愉快地修習(xí)。一切善男信女，如果能夠?qū)Υ朔ㄩT(mén)，不管是過(guò)去世已求過(guò)，現(xiàn)在世正在求，將來(lái)世將要求的，都可以獲得往生凈土的善利。你們應(yīng)當(dāng)對(duì)此法門(mén)堅(jiān)信不疑，積功累德；應(yīng)當(dāng)時(shí)常修習(xí)，使心擺脫疑惑的障礙，不墮入于諸天、工乘、懈慢國(guó)、邊地疑城等一切種類的、那怕種種珍寶修砌的牢獄。”

　　“阿逸多��！如上所述的所有這些凈土法門(mén)之外的菩薩們雖能開(kāi)顯佛法種種方便法門(mén)，但由于未能聽(tīng)聞此凈土法門(mén)的緣故，有一億個(gè)這樣的菩薩在修行無(wú)上正等正覺(jué)佛智的道路上退轉(zhuǎn)回來(lái)。倘若有人對(duì)于此《大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》能書(shū)寫(xiě)、供養(yǎng)、受持、讀誦，哪怕僅有片刻的時(shí)間為他人演說(shuō)，勸令他人聽(tīng)聞，不生憂愁煩惱，或有乃至于晝夜思想西方極樂(lè)世界和阿彌陀佛的功德的，這樣的人在修成無(wú)上佛道的路上終不退轉(zhuǎn)。這樣的人臨終之時(shí)，即使三千大干世界中滿是劫末大火，他們也能超過(guò)出離，往生到西方極樂(lè)世界來(lái)。這樣的人在過(guò)去世的過(guò)去佛那里，領(lǐng)受過(guò)菩提覺(jué)悟的印證預(yù)記，并得到一切佛如來(lái)的稱贊。因此，你們應(yīng)當(dāng)專心信受，持誦、宣說(shuō)、奉行。”

　　（四十五）獨(dú)留此經(jīng)

　　釋迦牟尼佛繼續(xù)說(shuō)法：“我現(xiàn)在為諸眾生說(shuō)此經(jīng)法，是想使你們得見(jiàn)無(wú)量壽佛，以及西方極樂(lè)世界國(guó)土的所有美好情景，你們所應(yīng)當(dāng)作的，是勉力去求取，不要等到我滅度之后，又生出疑惑。在將來(lái)的世中，經(jīng)道都將滅盡。我以慈悲哀憫之心，特留下此經(jīng)在世百年。到那時(shí)候，若有眾生得遇這《大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》的，隨其心意發(fā)愿，都可得到救濟(jì)度脫。”

　　“佛出于此世，是千載難逢的事；諸佛所宣說(shuō)的經(jīng)法，更不是隨便可以聽(tīng)聞的。能否遇善友，得善友為自己說(shuō)法，聞法之后能去實(shí)踐修行，這也不是件輕易的事。你等聽(tīng)聞這《大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》，信奉受持，更是難中之難�。�”

　　“倘若有眾生得聞到阿彌陀佛的名號(hào)，慈悲之心清凈，因之踴躍歡喜，甚而汗毛豎立，以至悲感交集，流出眼淚的，如此之人皆由前世曾從無(wú)上菩提道中來(lái)，所以都是非凡之人。若是有眾生聞佛號(hào)，心中生起狐疑，對(duì)佛的經(jīng)語(yǔ)都不相信，這些人也都是由前世惡道中來(lái)，過(guò)去的殃災(zāi)還未了盡，不應(yīng)該得到度脫，所以他們心生狐疑，不信阿彌陀佛能接引人趣向凈土。”

　　(四十六)勤修堅(jiān)持

　　釋迦牟尼佛對(duì)彌勒菩薩說(shuō)：“諸佛如來(lái)所宣所講的無(wú)上之法，有十種力用，即：覺(jué)非非處智力、業(yè)智力、定智力、根智力、欲智力、界智力、至處智力、宿命智力、 天眼智力和漏盡智力。由有此十力而不畏不動(dòng)，自在通達(dá)、無(wú)所執(zhí)著。其義很深的佛法，以及波羅蜜多等菩薩之法，不是人人容易聽(tīng)得到和聽(tīng)得懂的。雖有善能講經(jīng)說(shuō)法的人，對(duì)此不可思議的妙法，也難得用語(yǔ)言文字表達(dá)清楚。堅(jiān)定不移地深信這世間難信之法，這種人在現(xiàn)今這時(shí)代也難得碰到。我現(xiàn)在契合義理而宣講說(shuō)明這如此廣大微妙的凈土法門(mén)，一切十方世界的諸佛對(duì)我宣說(shuō)此法門(mén)齊聲稱贊。我現(xiàn)在囑咐你等，應(yīng)當(dāng)成為此經(jīng)此法門(mén)的守護(hù)人。為了諸世間有情之人在生死長(zhǎng)夜中的解脫，為了不讓眾生沉陷墮入五趣輪回，備受艱辛苦難，你們應(yīng)勤奮修行，隨從順應(yīng)我的教誨，當(dāng)佛的忠實(shí)弟子，做佛法孝子，時(shí)時(shí)記掛著導(dǎo)師的恩典。你們應(yīng)當(dāng)讓這凈土法門(mén)久住世間而不消滅。要堅(jiān)持修行諸法門(mén)，不要讓它毀壞損失，也不要妄自增添削減，對(duì)我所說(shuō)的這一經(jīng)法，時(shí)時(shí)誦念，使之得以流傳后世。能如此，也就得到了佛法捷徑。我的教法如此，我也就這樣原原本本講述給你們，這是佛所行的道，你們也應(yīng)隨從而行。修善種福，一念專求往生西方極樂(lè)世界。”

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　　于是，世尊宣說(shuō)這樣的偈頌：

　　若沒(méi)有在過(guò)去世中修福積慧，那就沒(méi)因緣聽(tīng)聞到凈土正法。

　　過(guò)去世中供養(yǎng)過(guò)諸佛如來(lái)的，則有善根聽(tīng)聞此法并且信持。

　　凡惡毒驕傲懈怠偏見(jiàn)的蠢人，都難信奉這不可思議的妙法。

　　猶如盲人永遠(yuǎn)處在黑暗之中，無(wú)法向他解說(shuō)世界還有光明。

　　只有隨佛所教廣行眾善之人，才可獲救世濟(jì)人的菩薩道行。

　　聽(tīng)聞此經(jīng)感慨泣涕受持書(shū)寫(xiě)，誦讀贊頌講演宣流并且供養(yǎng)，

　　如是之人執(zhí)心一念求生凈土，定可得佛接引往生極樂(lè)佛國(guó)。

　　即使劫火彌漫燃燒大千世界，乘佛威德超越劫火也得往生。

　　如來(lái)智慧深廣如海唯佛能知，聲聞緣覺(jué)盡其神力萬(wàn)劫難測(cè)，

　　何況凡夫我執(zhí)妄見(jiàn)差度分別，更以疑惑往生邊地七寶獄城。

　　如來(lái)功德高廣如山唯佛能知，也唯世尊在此濁世講演開(kāi)示。

　　人身難修如來(lái)難見(jiàn)佛法難求，難中之難信受樂(lè)持慧解宣流。

　　如是之人行超普賢得登彼岸，佛力加被佛心開(kāi)解也自成佛。

　　奉勸博學(xué)多聞?dòng)兄怯凶R(shí)賢士，應(yīng)當(dāng)信我所說(shuō)教法如實(shí)而行，

　　上述妙法你們有幸得以聽(tīng)聞，應(yīng)時(shí)常稱念無(wú)量壽佛之名號(hào)，

　　受持是經(jīng)廣度有情生死苦海，我贊其人是大善護(hù)真善知識(shí)。

　　（四十八）聞經(jīng)獲益

　　那時(shí)，世尊演說(shuō)完此《大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》，天界世間有一萬(wàn)二千個(gè)十萬(wàn)億的眾生得遠(yuǎn)離塵世污垢穢土，得法眼凈而見(jiàn)知四真諦；有二十億眾生得證阿那含果位；六千八百名比丘煩惱斷盡，心得解脫得入阿羅漢果位；四十億菩薩在修行無(wú)上菩提的道路上得不退轉(zhuǎn)功夫，即阿惟越致果位；以他們自身所發(fā)弘誓而圓滿誓愿，以自身功德莊嚴(yán)佛土，最終必將成佛；二十五億眾生得安于諸法實(shí)相而無(wú)移動(dòng)之念的“不退轉(zhuǎn)忍”；四萬(wàn)億個(gè)十萬(wàn)億的百千眾生，原先并未有意于佛教經(jīng)法，現(xiàn)在也開(kāi)始初發(fā)愿心希望能求無(wú)上菩提正道，由此廣行善事，積福累德，修養(yǎng)善根，得往生西方極樂(lè)凈土見(jiàn)阿彌陀佛。他們也將全部往生到西方極樂(lè)世界阿彌陀佛的凈土各受其福報(bào)，并將各在一方世界，先先后后、次第成佛，都被稱為“妙音如來(lái)”。

　　又有十方佛國(guó)許多現(xiàn)在往生及未來(lái)往生西方極樂(lè)世界，注定要見(jiàn)陀佛的眾生。那現(xiàn)在往生和未來(lái)將往生的人各有八萬(wàn)個(gè)十萬(wàn)億人。他們得佛授記無(wú)生法忍，終將證得無(wú)上菩提的佛智慧。這些有情眾生，全都因?yàn)榘�彌陀佛在宿世中所立大愿功德的緣故�?mdash;定得以往生到極樂(lè)世界。

　　那時(shí)候，三千大千世界出現(xiàn)六種震動(dòng)，并出現(xiàn)種種異常的吉瑞現(xiàn)象，放射出大光明，普照十方佛國(guó)。又有諸天人在虛空中演奏美妙音樂(lè)，口中贊說(shuō)道：“隨喜！隨喜！”乃至色界的諸天人，全都得聞此事，贊嘆這是未曾發(fā)生過(guò)的奇跡。那時(shí)候，不可以數(shù)計(jì)的妙花紛紛從天而降。阿難長(zhǎng)老、彌勒菩薩以及與會(huì)的諸菩薩、聲聞、天龍八部等一切大眾，聽(tīng)聞佛所說(shuō)的《大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》法后，皆大歡喜，無(wú)不恭敬信受奉行。

　　回向偈：

　　愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土；上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦；若有見(jiàn)聞?wù)�，悉發(fā)菩提心；盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。

　　回向給生生世世父母、師長(zhǎng)和無(wú)始劫以來(lái)的歷代宗親，六親眷屬，怨親債主，過(guò)去故殺、錯(cuò)殺、誤殺的一切生靈，和墮胎的孩兒以及十方法界一切眾生，除礙解苦，得大利樂(lè)，往生西方極樂(lè)世界，同圓種智.

　　愿生西方凈土中，上品蓮花為父母，花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，不退菩薩為伴侶。