居士破壞佛教的幾種亂相

　　我們看到了好多居士是坐在臺上。光盤當中某某老師、某某老師，東北的那些女的、男的們都坐在臺上，底下坐著出家人，他們在家人在那里講課。哦！盛氣凌人的在那邊講，顯示出他們好像有多么高的水平�。∵@個事情在幾百年前，在祖師的書里就已經給批評了。不單單祖師批評，釋迦牟尼佛也給予了批評。大家如果有機會看一本書，叫做《法苑珠林》。

　　《法苑珠林》這本書挺厚的，在法滅篇，就佛法滅掉的那一篇，第98。我寫一下哦！要不然大家覺得這沒有依據(jù)�！斗ㄔ分榱帧肪�98：「又大五濁經云。佛涅槃后當有五亂。一者當來比丘從白衣學法。世之一亂。二者白衣上坐比丘處下。世之二亂。三者比丘說法不行承教。白衣說法以為無上。世之三亂�！勾蠹疫@個文一看就明了。在《法苑珠林》里面，祖師引用了《大五濁經》，釋迦牟尼如來所講的話。說釋迦牟尼佛滅度了之后，我們這個世間當有五亂，其中三亂專門是講居士的。所以現(xiàn)在才看出我們居士，學的哪門子佛啊？在我的心中，我覺得是很痛心的。佛當年批評的居士們亂七八糟的現(xiàn)象，現(xiàn)在隨處可見。我所到之處，幾乎一片是這個場景，只有偶而個別的才是好的。所以這叫做學佛嗎？這是在破壞佛教。

　　所以佛就講啦！誰在滅我佛法呢？我的弟子們，既有出家的弟子，也有居士，互相破壞佛教，最后把釋迦牟尼佛的整個教法給毀掉了。你看，依第一亂相，「當來比丘從白衣學法，世之一亂�！钩黾胰烁�居士學佛法，世間第一種亂。那有出家人跟居士學佛法的？說我是某某居士老師帶出來的。大錯特錯，佛說是第一亂相。大家有沒有發(fā)現(xiàn)這種亂相現(xiàn)在很多啦？

　　第二種亂相，「白衣上坐比丘處下，世之二亂�！刮覐暮枚嘀v經的光盤當中，看到居士升座講經，底下坐著比丘比丘尼師父們。這太多啦！就像有個居士叫做***，既講道家，又講儒家，又講佛教，名之為佛教徒呢？但是又愛講一些外道的東西。但是他在講的時候，底下比丘比丘尼也是坐了不少��！這是第二亂相。***他在講課的時候，相當有意思。他批評出家人，怎么的批評？說“出家人走路，像卡拉ok里面跳舞的人。”就公然這樣批評的。傲慢習氣，自以為是。當時有一個出家的比丘，去見***。那個出家比丘感冒了，***跟他講:“你既然感冒了，我這里有感冒藥你拿去吃吧！”那個師父他說:“我不用吃了，我問題不大。”他卻說：“你不能不吃，長者賜，不可辭。”什么意思呢？我一個長者賜給你的東西，你怎么能夠不要呢？***他覺得他是出家僧人的長輩，一個孫子竟然在太公面前都可以自稱自己是長輩了，逆天而行，天豈能放過他？我們說句實在話。就像***豈能有好報？哦！這個就已經違反了佛的戒律和制度啦！等于說是在藐視三寶，目無尊長。這個說法，是第二種亂相。

　　第三種亂相，比丘說法不行承教，白衣說法以為無上，是之三亂。這隨處所見。出家人講佛法，大家不怎么接受、不怎么相信。某某居士講的就很相信啦！覺得他講得很對，師父們勸他，好心好意一片慈悲之心勸他，他都不聽。某某居士勸他，他就覺得他很有道理。這是世間第三亂相。白衣說法以為無上，覺得白衣說的東西都是很對呀！哦！這個就已經錯了。第四種亂相我沒有寫出來，第五種也沒寫。第四呢？是什么？跟我們居士不是很搭尬。就是說，以世間法為上，以佛法為下。喜歡搞世間法，如有些人搞儒家的學問覺得很有意思，學習佛法反而覺得沒有意思。這個是第四種。第五種呢？說出家僧人，家里藏有老婆孩子。然后喜歡斗爭，斗來斗去，這個是第五種亂相。后面兩種與我們居士沒有多大的搭尬，所以我就不寫了。但是前面三種，居士學佛一定要記住。哦！一定要記住。