佛珠的穿法及意義

　　佛珠也叫念珠，一串標(biāo)準(zhǔn)的佛珠應(yīng)該由母珠，子珠，隔珠，弟子珠，記子留和一些飾物組成！穿佛珠也是很有講究的，尤其是三通穿法！

佛珠的穿法

　　佛珠的三通是這樣穿的：

　　1.準(zhǔn)備好彈力線、剪刀、打火機(jī)、珠子、細(xì)銅絲（細(xì)魚(yú)線 細(xì)鐵絲都可以）

　　2.把彈力線內(nèi)芯往外抽點(diǎn) 用剪刀剪去，把外邊的棉線拉直，用打火機(jī)燒一下，用手捻一下

　　3.把珠子用導(dǎo)線串在彈力線上

　　4.將細(xì)銅線彎成弧狀，從三通珠子上邊孔穿下來(lái)

　　5.把三通珠子穿在整串珠子上邊

　　6.把彈力線的另一端穿過(guò)彈力線另一端，再穿過(guò)細(xì)銅線的中間

　　7.回抽彈力線，讓幾個(gè)接觸點(diǎn)拉到三通珠中間，然后拉三通珠上邊的細(xì)銅線

　　8.串上佛塔和小珠子

　　接下去的就是佛珠打結(jié)——中國(guó)節(jié)打法

佛珠的意義

　　佛珠一般由108顆念珠組成，在第7顆、21顆、54顆、87顆、101顆用其他顏色或大小的珠子隔開(kāi)，稱(chēng)為：隔珠或數(shù)取。一般來(lái)說(shuō)隔珠要比子珠稍大，數(shù)量可以采用1到3顆不等，并且不計(jì)算在108顆之內(nèi)。54顆的佛珠要在第27顆前加隔珠，27顆、18顆的佛珠則要在每9顆加一粒隔珠。

　　記子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠�；蛘唢椢铮�也可用金剛結(jié)代替，目的是防止弟子珠滑落。在佛珠的開(kāi)始處的母珠上又附有2根粗帶子，在每根帶子上又串有十枚小金剛環(huán)或十顆小珠，以十顆為一串，如同算盤(pán)。采用十進(jìn)位，代表佛教十波羅密。即：施、忍、精進(jìn)、禪定、般若、方便、愿、力、智、戒。

　　佛珠的每一部分都有其特殊的意義。母珠（佛頭）代表：佛寶；貫串整串珠的繩子代表：法寶；小珠代表：僧寶……一串佛珠共有：2佛、4如來(lái)、4涅磐、8菩薩、6波羅密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地獄、1師長(zhǎng)、1施主、28星宿組成，共108顆。

　　它的意義是：1為善財(cái)童子、2為愛(ài)染明王、3為不動(dòng)明王、4為善密童子、5為地藏菩薩、6為釋迦牟尼佛。

　　掛珠通常是指一百零八粒以上可以掛在頸項(xiàng)上的念珠。使用掛珠很有講究，通常出家人之中，只有住持、長(zhǎng)老、法會(huì)主持者及當(dāng)家?guī)煵拍軖熘樽�；或者出�?a href="/remen/shoujie.html" class="keylink" target="_blank">受戒十年以上的師父才可掛珠子。念珠的須子，如果是當(dāng)家?guī)�，須子掛在右邊；知客須子掛在左邊；主持大和尚須廣掛在背后，稱(chēng)為拖珠。在家居士是絕對(duì)不可以掛念珠的。念珠掛在頸上掛一圈；如果手上拿著一定要是兩圈；如放在臺(tái)案上，一定要放三圈，才合規(guī)矩。

　　念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“靜慮離妄念，持珠當(dāng)心上”。佛珠的數(shù)量、構(gòu)造和質(zhì)料都只是助道的助緣，不可過(guò)于著相和執(zhí)著：“相由心生，境由心轉(zhuǎn)，心系諸佛，珠可助道。”以佛、道教為主要宗教的中國(guó)，戴手珠的習(xí)慣來(lái)自于佛教的念珠，念珠又稱(chēng)作佛珠、數(shù)珠等，是人們?cè)谀罘饡r(shí)紀(jì)錄的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算著捻念珠誦經(jīng)持咒念佛，就能生諸種功德，其最大的利益在于可讓人凝聚精神、方便修行。在中國(guó)民間即使非佛教徒也有配戴佛珠的習(xí)慣，因?yàn)榉欠鸾掏揭喽嘞嘈攀执鞣鹬榭杀Ｆ桨病?/p>

　　念珠種類(lèi)大致分成手珠、持珠及掛珠三大類(lèi)。念珠也稱(chēng)作佛珠、誦珠、咒珠、數(shù)珠等。這里提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可隨時(shí)拿在手上掐捻念佛。念珠的顆數(shù)除了常見(jiàn)經(jīng)書(shū)所戴的顆數(shù)外，亦有視乎手腕粗細(xì)及珠子的大小而定。

　　經(jīng)書(shū)所載的掛珠、持珠及念珠的顆數(shù)大致分為1080顆，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為1080種煩惱。十法界包括迷的六界，即地獄、餓鬼、XX、修羅、人間及天上，是六道輪回的世界。后四界是圣者悟的世界，即聲聞、緣覺(jué)、菩薩及佛界。

　　108 顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱一般說(shuō)法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、樂(lè)、舍三受，合為十八種。六根各有好、惡、平三種，合為十八種，總計(jì)三十六種，再以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世合為一百零八種煩惱。

　　54 顆—— 表示菩薩修行的五十四個(gè)階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

　　42 顆——表示菩薩修行過(guò)程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)及妙覺(jué)。

　　36 顆 —— 與 108 顆意義相同。為便于攜帶將 108 顆分為三份。

　　27 顆 —— 表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學(xué)與第四果阿羅漢之九無(wú)學(xué)。

　　21 顆 —— 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

　　18 顆 —— 表征十八界（六根、六塵、六識(shí)），迷時(shí)被十八界轉(zhuǎn)，悟時(shí)轉(zhuǎn)十八界。

　　14 顆 —— 表示觀音菩薩的十四無(wú)畏。