上香的幾種錯(cuò)誤方式、主要表達(dá)以及正確姿勢(shì)

　　大眾到寺院第一件事肯定是上香，然而大多數(shù)人都缺乏正確的上香常識(shí)， 因此才會(huì)被種種誤導(dǎo)，希望大家看過(guò)之后也能轉(zhuǎn)告自己的家人， 改正錯(cuò)誤的觀念，樹(shù)立正確的寺院朝禮觀念。

首先， 例舉幾種錯(cuò)誤的上香方式：

　　1. 舉著一大捆香一起燒，認(rèn)為香越多越好。

　　2. 燒特大型號(hào)的大粗香，認(rèn)為越貴越好。

　　3. 上香時(shí)雙手像作揖般，于胸前上下晃動(dòng)。

　　4. 拿著香拜佛，認(rèn)為沒(méi)有在佛前，佛會(huì)視而不見(jiàn)。

　　5. 認(rèn)為不同的香有不同的用處， 比如【發(fā)財(cái)香】，【學(xué)業(yè)香】等等。

　　以上都是在寺院十分常見(jiàn)的事情。 常常會(huì)導(dǎo)致環(huán)境污染， 容易失火， 燙傷他人， 以及加重寺方清理香爐的負(fù)擔(dān)等等負(fù)面影響和潛在的危險(xiǎn)。

　　上香本身的意義究竟是什么呢？ 上香本身的意義： 修持戒，定，慧、恭敬佛、法、僧。“香代表”戒，定，慧“， 燒香供佛， 意味著發(fā)愿”勤修戒定慧， 熄滅貪嗔癡“。

　　因此， 一般上香最多不宜超過(guò)三支，三支可用來(lái)代表戒定慧，其實(shí)一支細(xì)長(zhǎng)的小香就已經(jīng)足夠了。

上香主要是為了表達(dá)：

　　1、以上香的形式引導(dǎo)內(nèi)容，提升我們內(nèi)心的恭敬，使我們制心一處。

　　2、用香氣薰去自己身上所帶的世俗惡味，寓意沐浴佛法。

　　3、比喻燃燒自己， 愿意發(fā)菩提心，廣度眾生。

　　因此，香并不是用來(lái)賄賂佛菩薩的交易，不該懷著” 你看， 我今天給你燒了這么貴這么多的香， 你可要幫我實(shí)現(xiàn)愿望“ 這樣的功利之心。

　　心中若是有十分想要與佛菩薩傾訴的話， 只須在佛前安靜、莊嚴(yán)地上一支清香， 將其插在香爐中， 再合掌在心中默默祈愿即可。

　　至誠(chéng)供養(yǎng)的香沒(méi)有貴賤之分，很大很貴很夸張烏煙滾滾的香，反而映射了燒香人內(nèi)心的我執(zhí)與好勝心。

　　只要插在香爐里的香滿了，寺院的師父?jìng)兙鸵獊?lái)【磨香爐】-----要把插在里面的被燒剩下的紅色香腳一一拔出， 再用專門(mén)的磨盤(pán)來(lái)把爐中的香灰抹平，如果來(lái)訪的游客人人都一大把一大把地?zé)��?就會(huì)加倍增重寺方的清理負(fù)擔(dān)。

以下是關(guān)于燒香的正確姿勢(shì)。

　　有的人只要一聽(tīng)說(shuō)要教正確的姿勢(shì)就會(huì)很反感地說(shuō) ”有那么多可計(jì)較的嗎？ 心誠(chéng)則靈就可以了， 姿勢(shì)這種形式化的東西不學(xué)也罷！“ 可是，如果連最起碼的佛寺禮儀都不謙虛學(xué)習(xí)的話， 還有何”心誠(chéng)“可言呢？

　　民間最常見(jiàn)的錯(cuò)誤燒香姿勢(shì)， 是將香捧在胸前，上下作揖甩動(dòng)， 或者身體轉(zhuǎn)向不同的方向，一邊轉(zhuǎn)一邊甩動(dòng)手里的香，意思是要拜各個(gè)方向的菩薩。

　　這樣上香有兩個(gè)壞處， 1, 看起來(lái)不莊嚴(yán)。把佛事迷信化； 2,作揖抖動(dòng)雙手時(shí)， 被甩出來(lái)的香灰容易燙到別人， 或者燙壞佛寺的設(shè)施。

　　所以正確的上香姿勢(shì)是， 雙手將香舉到眉毛的高度，雙手大拇指按住香的尾端， 香尾端對(duì)準(zhǔn)自己的眉心，香的頂端對(duì)準(zhǔn)佛像。

　　保持這個(gè)姿勢(shì)，心中默念 ：

　　1、自己稱念或默念佛菩薩的名號(hào)，如【南無(wú)大悲觀世音菩薩】，對(duì)佛菩薩行注目禮。

　　2、默念上香偈：”愿此香云， 普遍十方，供養(yǎng)三寶，護(hù)法龍?zhí)�，普薰眾生，同入佛智�?/p>

　　3、把香插到香爐中，再返回佛前， 于佛兩邊的拜墊（蒲團(tuán)）上跪下， 合掌祈愿，然后三拜，起身問(wèn)訊再離開(kāi)。