諸法無(wú)我怎樣理解？

諸法無(wú)我怎樣理解？

　　無(wú)我。世間萬(wàn)法，自時(shí)間上看，生住異滅。剎那不息，找不出永恒和常住；自空間上看，因緣所生法，賴眾緣和合而有，無(wú)真實(shí)之萬(wàn)物，亦無(wú)真實(shí)之我。

　　在佛法上說(shuō)，所謂我，只是四大——地水火風(fēng)（這個(gè)四大可不是世間說(shuō)的酒色財(cái)氣），五蘊(yùn)——色受想行識(shí)的和合體；自科學(xué)上說(shuō)，人是由碳，氮，氫，氧，硫等十五種元素構(gòu)成的。但不論是四大五蘊(yùn)，或十五種元素的結(jié)合，大體來(lái)說(shuō)，所謂我，不外精神肉體二部份。而我人所執(zhí)著的，也就是以這個(gè)精神肉體結(jié)合的的假相為我。但是，仔細(xì)分析起來(lái)，在這個(gè)假相中，到底是精神是我呢，還是肉體是我？如果肉體是我，那么是頭是我，還是腳是我？是肝是我，還是肺是我？若說(shuō)人的主宰是心（生理學(xué)上告訴我們，心臟只是循環(huán)系統(tǒng)中壓衡血液的器官），那么摘除了頭顱四肢后還成不成為我？若說(shuō)人的主宰是腦（醫(yī)學(xué)上謂大腦司記憶，想像，思考，判斷；神經(jīng)司傳導(dǎo))。然自佛學(xué)眼光視之，肉體之腦與神經(jīng)，有如燈泡電線，只是工具，若無(wú)生死根本流傳的“識(shí)”為主宰，則猶如燈泡電線未通電源，是不能發(fā)生作用的。）那么截去四肢和軀干還成不成為我？

　　如果說(shuō)肉體不是我，精神才是我。那么人的情緒喜怒哀樂(lè)，轉(zhuǎn)變無(wú)常。究竟喜時(shí)是我？怒時(shí)是我？笑時(shí)是我？哭時(shí)是我？

　　在人體生理方面來(lái)說(shuō)，由于細(xì)胞的新陳代謝——紅血球的壽命只有數(shù)星期，一般細(xì)胞幾個(gè)月，毛發(fā)爪甲的代謝更為明顯。這樣看來(lái)，三十歲的我，全然不是三歲時(shí)的我。在心理方面來(lái)說(shuō)，年青時(shí)的我坦白誠(chéng)懇，熱情慷慨；年老時(shí)的我自私慳吝，冷漠保守。這樣看來(lái)，究竟那個(gè)熱情慷慨的青年是我？還是這個(gè)冷漠慳吝的老者是我？

　　真正的我，只是我們的真如佛性，但此真如佛性，為妄想執(zhí)著所遮蓋，就執(zhí)著這個(gè)五蘊(yùn)假合之相為我。而此五蘊(yùn)假合之相，不能常住，沒(méi)有自體，所以于四大五蘊(yùn)之中求我。畢竟了不可得。