從佛學(xué)的角度看待如何理財？

　　所有人的生命傍邊都有一筆財富。一加一不等于二，咱們每個人都集一元錢，終究這些錢就可以做一些作業(yè)，能發(fā)明更多的財富。財富傍邊的改動，真的是比思維的改動還要凌亂。所以咱們會搞不清楚，財富一瞬間來，一瞬間沒；國家一瞬間很充足，一瞬間很貧弱。為何財富會變？財富沒有變，對國際來說，它是守恒的，只是由于人心的感染，所以財富會消失也會閃現(xiàn)。閃現(xiàn)的時分，人就得到了。假定人不能合理運用它，財富就像水相同往低處流，流向大地，經(jīng)過太陽一曬，它就蒸發(fā)到虛空去了。

　　所以，財富就是咱們活動的生命，恰是由于它本身是命，它才調(diào)夠養(yǎng)命。它是咱們無形的身外之身，是咱們?nèi)嗽谶@個國際上的別的一個感應(yīng)區(qū)。所以咱們要了解，這個虛空無形，也說清楚咱們的心無形；這個財富無形，也說清楚咱們的思維無形。思維盡管無形，你有時分也會很高興，由于你得到了一個“道”——因果之道！

　　咱們?nèi)缃袷窃?ldquo;果”上求，沒有一個人不把他的預(yù)兆指向“果”的，并沒有在“因”上去培養(yǎng)。

　　佛陀有著無限的慈善，無限的才智，所以他才調(diào)夠善用這無限的財富。咱們?nèi)缃褡鳛?a href="/remen/fodizi.html" class="keylink" target="_blank">佛弟子，就是要去了解生命的難以想象，了解這個國際的慈善，這樣才有或許了解生命的形式。佛陀是一雙雙眼，經(jīng)過這雙雙眼咱們才調(diào)看得清清楚楚、明明白白。假定咱們看到了財富，也看到了它的源頭，就可以發(fā)明財富。發(fā)明財富，有的人從“有”傍邊去發(fā)明，也有的人從“無”傍邊去發(fā)明。從“有”中如何發(fā)明呢？實際上就是對人世財富的一種合理運用，不糟蹋，這就是從“有”傍邊發(fā)生出來的別的一個區(qū)域。從“無”中如何發(fā)明呢？靠的是清凈和慈善。清凈和慈善可以讓山河大地釋放出它本有的生命力，可以讓它增加，所以咱們的財富難以想象！

　　咱們?nèi)缃駥W(xué)習(xí)佛法，就是想要從無中生有，從清凈、慈善傍邊發(fā)生福報。清凈不是空，清凈是和國際相和。國際就像一個水庫相同，關(guān)鍵是咱們的這根管子能不可以通到國際傍邊去，假定通到了，這個財富就找到源頭了。所以咱們首先要了解這個源頭，它是清凈，是慈善，佛陀的成功事例通知咱們，你就朝這個本地打洞，一定能找到財富。恰是由于有才智，你不是在石頭里邊取財富，而是朝著水庫的方向在盡力。這個水庫的水不或許是只歸于一個人的，國際的財富一定是歸于所有人的，這是天然的規(guī)律，人人有份。

　　佛陀在經(jīng)典上早年說過，這個財富五家共有：水、火、響馬、爸爸媽媽、冤親。水災(zāi)、火災(zāi)傍邊，財富就失去了。爸爸媽媽、老婆等家人也是共有財富的。一個家庭里邊，假定出了一個福報大的人，那就意味著他們?nèi)�部家庭的一個緣由呈現(xiàn)了。在家庭里邊很簡單發(fā)生財富方面的膠葛。這個財富，響馬也有一份。這就是說“大路之行，天下為公”，人類是群居動物，沒有一個人可以單獨地存在，所以“人人為我，我為人人”，這是很深的一種天然聯(lián)系，它形成了生命的對流。假定單從財富來看，人世只是財富觀；假定單從情感來看的話，人類有一種群居的趨向，人一定要找到火伴才調(diào)日子。

　　一個人來到國際，一個精確的財富觀是什么？你射中有多少，是你很簡單可以完結(jié)的，假定到了一個量，你就不可以再完結(jié)，你就會知道自個的財富大概是這個量，不能跨過一分，假定跨過了一定會呈現(xiàn)疑問。

　　那么如何讓你的財富安全？要讓財富周流，要讓它加速移風(fēng)易俗，由于財富本身來源于虛空，它就像水相同周流于法界，生生不息。它是動的，不是定的，假定定的話，財富就會變成災(zāi)禍，就變得無用。就像水假定變成冰的話，水的功用就沒有了。假定咱們身體里邊結(jié)冰了，會是什么樣的情況？咱們的生命就終結(jié)了。

　　財富是來養(yǎng)命的，沒有命，財富就沒用了。反過來說，財富是冰的話，命也就沒有了。

　　佛陀說的理財辦法是什么？拿一份孝養(yǎng)爸爸媽媽、家庭，共享給六親眷屬；拿一份做自個的出資展開；再拿一份去做施舍之需。最起碼你要拿一份讓它去周流。家庭的職責(zé)、社會的職責(zé)，它們叫做恩德田和積德行善田（見注釋）。對于咱們有恩的人，要去酬謝，這個財富才調(diào)移風(fēng)易俗，有序展開，抵達(dá)一種平衡。

注釋：

　　三福田：積德行善田、恩德田、悲田，猶如農(nóng)民耕田，能有收成；敬事三田，可生福德。

　　積德行善田：于佛法僧三寶，愛崇、供養(yǎng)，能生福德。經(jīng)言：“佛為大福田，最勝福田。”

　　恩德田：爸爸媽媽、師長，有育嬰、經(jīng)驗之恩。

　　悲田：于貧窮悲苦之人，悲愍之、施舍之，能生福德。