佛教求財(cái)正確的方法與佛認(rèn)可的財(cái)富

佛教求財(cái)正確的方法

　　(一)勤勞

　　“黃金隨潮水流來，你也要提前把它撈起來。”所以財(cái)富都是落在勤勞人的手里。咱們我國(guó)撒播一個(gè)故事：老祖母去世了，奉告兒女說，咱們葡萄架里的地底下，埋了許多的黃金。他的兒女就每天到葡萄架下面去挖去找，雖然黃金沒找到，不過葡萄架上卻結(jié)滿了累累的果實(shí)。

　　(二)節(jié)省

　　節(jié)省可以得到財(cái)富。節(jié)省也不是說，只光在金錢上的節(jié)省，所以珍惜時(shí)刻，你節(jié)省時(shí)刻，時(shí)刻就是財(cái)富；不要亂用豪情，豪情要節(jié)省，節(jié)省了豪情，就會(huì)具有財(cái)富；你的日子上的物慾也要節(jié)省，總歸人生的福報(bào)是有限的，銀行再多的存款，終有竭盡的時(shí)分，留一點(diǎn)在那里，以備不時(shí)之需。

　　(三)寬厚

　　說話寬厚會(huì)取得財(cái)富，處心予人寬厚會(huì)得到許多便利，便利就是財(cái)富。咱們結(jié)交寬厚，處世寬厚，所謂存心仁厚，就會(huì)取得賦有。“寬以待人，嚴(yán)以律己”，這不可是咱們我國(guó)儒家做人處事的辦法，也是佛教發(fā)財(cái)?shù)霓k法。

　　(四)決計(jì)

　　佛光山在我國(guó)電視公司，每星期四下午十點(diǎn)十五分，有一個(gè)“決計(jì)門”的節(jié)目，開端就說“決計(jì)門里有無盡的珍寶”，你有決計(jì)，財(cái)富就在你的心里。不但對(duì)宗教的信奉要有決計(jì)，你對(duì)工作，關(guān)于道德都要具有決計(jì)，關(guān)于凡是慈善的工作，就是受了冤枉，也都要不退失決計(jì)。

　　(五)結(jié)緣

　　結(jié)緣是發(fā)財(cái)最佳的辦法。我同你講幾句話，就是言語(yǔ)的結(jié)緣；和人容許淺笑，容許淺笑也可以和人結(jié)緣；你不認(rèn)識(shí)路，我?guī)�你去，和你結(jié)個(gè)緣；遇到了艱難，我來幫你的忙，更是結(jié)了個(gè)緣。在這個(gè)人世上要有緣才調(diào)生計(jì)，有許多人他干事便利，是由于他結(jié)的緣許多。佛法，首要根柢的佛法，世界萬(wàn)有所以存在，就是“緣由”的存在。咱們要發(fā)財(cái)、要生計(jì)，“結(jié)緣”十分的首要。

　　(六)施舍

　　或許你會(huì)懷疑施舍既是給人，給人又怎能發(fā)財(cái)呢？正本咱們應(yīng)當(dāng)知道，施舍如耕種，你不施舍，如何又能收成呢？佛教告訴咱們，咱們做積德行善就如耕田，這塊福田一個(gè)叫悲田，一個(gè)叫敬田。以慈好心救助赤貧大眾，這是叫做“悲田”，一種是關(guān)于老一輩、師長(zhǎng)、爸爸媽媽、國(guó)家，盡忠盡孝，這叫做“敬田”，在敬田、悲田里面耕種都會(huì)有收成的。

　　佛教還提到“七圣財(cái)”，七圣財(cái)就是：信奉、精進(jìn)、持戒、聞法、喜舍、智能、慚愧，這就是圣人的財(cái)富。

佛教認(rèn)可的財(cái)富

　　有些財(cái)富是佛教認(rèn)可的，有些財(cái)富是佛教不認(rèn)可的，啥是佛教認(rèn)可的財(cái)富呢？佛教認(rèn)可的財(cái)富：

　　(一)是身體的健康

　　健康的身體是咱們的財(cái)富。夢(mèng)窗國(guó)師說：“滿足榜首富，無病榜首貴，善友榜首親，涅槃榜首樂。”俗語(yǔ)也說：“留得青山在，不怕沒柴燒。”所以說健康的身體是佛教認(rèn)可的財(cái)富。

　　(二)是日子的滿足

　　有財(cái)，煩惱許多，日子不滿足，那不算實(shí)在的賦有，就算不是大富大貴，假定日子得稱心滿足，那也是十分有意義的人生。那如何日子才調(diào)滿足呢？感恩和滿足是最佳的好辦法，所以夢(mèng)窗國(guó)師說滿足榜首富。

　　(三)是出息的順暢

　　人生，在凹凸不平的命運(yùn)里斗爭(zhēng)，當(dāng)然也是有意義有力氣的人生，但終不若出息順暢的人生能更多做些有意義的工作。假定要出息順暢，這就不得不注意人際間的善因善緣了。一個(gè)人可以有好的因果，出息一順暢，那天然就是最大的財(cái)富了。

　　(四)是眷屬的安全

　　家財(cái)萬(wàn)貫，難比安全之人，所以咱們?cè)诜鸸馍街鲝�，每年新年舉辦安全燈會(huì)，漂亮而火熱，可見安全人人喜歡。

　　(五)是合法的金錢

　　佛教不完全否定金錢，黃金是毒蛇，黃金也是弘法利生修行的道糧，所謂君子愛財(cái)，取之有道，只需合法的金錢，能用來作福利人，可以說越多越好。咱們佛教要欣賞合法的財(cái)富，不要有排拒財(cái)富的主意，由于信徒越有錢，信徒才有力氣護(hù)法；佛教有錢，佛教才調(diào)復(fù)興。

　　(六)是心里的動(dòng)力

　　佛教認(rèn)為最佳而又最有用的財(cái)富，是心內(nèi)的動(dòng)力。地下的石油和煤，通常都說是動(dòng)力，海底的石油和礦藏也是動(dòng)力，虛空里的太陽(yáng)能也是動(dòng)力，正本實(shí)在的珍寶之源是咱們心里的動(dòng)力。像弘一大師，物質(zhì)那么缺少，他不認(rèn)為苦，像大迦葉，那么喫苦修行，他不認(rèn)為少。古今中外，在佛教里多少苦行僧和修行者，他們那么一無所有，仍不認(rèn)為窮，由于他們享受著心內(nèi)動(dòng)力的賦有�。�

　　這以上六點(diǎn)，都是佛教所認(rèn)可的財(cái)富。