在家人也能學(xué)佛嗎？

在家人也能學(xué)佛嗎？

　　學(xué)佛全在誠(chéng)心，不在形式。能出家固屬勝緣，即在家亦無(wú)妨礙。并且我佛如來(lái)的出世法，尤須以世間法為根本；倘若父母在堂，塵緣難撥，未得父母同意，遽然忍心出家，尤非我佛所印可。況佛經(jīng)上所說(shuō)，四眾皆為佛弟子。何謂四眾：即比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷是也。優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，不都是在家的善男子善女人么？當(dāng)釋迦牟尼佛在世的時(shí)候，有一位大居士，名為維摩詰，這位大居士，神通廣大，辯才無(wú)礙。世尊座下的諸大弟子，都受過(guò)他的呵斥；只有文殊師利菩薩，可以與他對(duì)答。有一部維摩詰所說(shuō)經(jīng)，上面所載，就是這位大居士的學(xué)說(shuō)。這是我們?cè)诩揖邮繉W(xué)佛的鼻祖。此后歷代以來(lái)，居士往生西方的甚多甚多。最著名的，如晉朝劉遺民居士、宋朝王龍舒居士，列位要知詳細(xì)，買(mǎi)一部《凈土圣賢錄》看看，就知道了。

　　出家修行，容易擺脫世俗上種種塵緣，家室中種種纏縛，可以專(zhuān)心辦道；故以修行而論，自然以出家為方便。但是出家人倘不能攝心，則山林無(wú)殊鬧市；在家人倘能攝心，則閉戶(hù)即是深山。修行全在一心，出家在家無(wú)甚分別；并且在塵勞中成功的，比較在山林中成功的，功夫較有把握，不會(huì)走作。此是在家修行勝于出家修行之處。所以佛經(jīng)上說(shuō)：在家菩薩比出家菩薩，有種種之饒益也。

　　然我輩在家居士，要曉得在家修行，實(shí)在是一件不容易的事。富貴逼人，勢(shì)焰炫赫，你能不動(dòng)心么？貧窮徹骨，境遇拂逆，你能不動(dòng)心么？家事紛麻，米鹽瑣屑，你能不動(dòng)心么？，妻孥絮聒，兒女滿(mǎn)前，你能不動(dòng)心么？有此種種諸難，所以出家修行，成功的甚多；在家修行，成功的萬(wàn)中不過(guò)一二。必須勘得破，放得下，辦道勇猛，發(fā)心堅(jiān)固，方能鎮(zhèn)服一切，擺脫一切。所以在家修行，必須要明白楞嚴(yán)經(jīng)旨：‘隨緣不變，不變隨緣。’（我轉(zhuǎn)萬(wàn)物，而不為萬(wàn)物所轉(zhuǎn)。）倘能將此兩句，默默體會(huì)，常常在念，抱定了如法做去，久而久之，功夫純熟，一切不能擺脫的難題，自然而然的都擺脫了。到那時(shí)候，無(wú)論呼奴使婢處，料理家事處，均與我修行無(wú)妨。明乎此義，則瓦礫皆坦途；不明此義，則舉步皆荊棘。凡我輩在家居士，愿共勉之！