佛陀時(shí)代出家人上廁所都有什么講究？

　　上廁所是件特別尷尬的事情，它非常不雅，但又是人類必不可少的活動(dòng)。無論你是宿儒大德名將美人，都逃不過這個(gè)。曾經(jīng)有副對(duì)聯(lián)：世間貞潔烈女入內(nèi)寬衣解帶，天下英雄豪杰到此忍氣吞聲。雖是戲謔，卻也可證“如廁”一事何等重大。

　　既然逃不掉，就得有所講究。歷朝歷代多少高人殫精竭慮絞盡腦汁，就為了把這件事辦得妥帖點(diǎn)。佛家最喜歡潔凈，最講究寶相莊嚴(yán)，所以對(duì)如廁這件事也特別上心。

　　翻開佛經(jīng)，關(guān)于上廁所的規(guī)矩比比皆是，規(guī)章制度非常完備—當(dāng)然，這是理論上的要求。先講一個(gè)故事吧，這是《如毗尼母經(jīng)卷》里記載的：

　　如來在王舍城傳教的時(shí)候，城里有一位婆羅門比丘。他不知道吃錯(cuò)了什么，拉屎拉多了。古代沒有手紙，這位比丘不得已，拿來幾束籌草來刮屁股。誰知草硬肛軟，他手法也有問題，一時(shí)不慎就把屁股給刮傷了，給他疼得面色抽搐。其他比丘看見了都問：“你怎么表情這么痛苦？”比丘回答：“哎，我上廁所的時(shí)候擦屁股擦傷了。”

　　這事一來二去傳到如來耳朵里。如來把他叫過去，訓(xùn)了一頓，說這事辦得有點(diǎn)臟，影響太壞。要說如來也是操心命，他唯恐弟子們對(duì)這事掉以輕心，把其他人都叫過來，說開個(gè)會(huì)吧，然后對(duì)比丘如廁做了極其詳盡的解說：

　　先是進(jìn)廁所的規(guī)矩：進(jìn)去之前，要記得拿籌草；走到門前先彈指三下，看看里頭有沒有人。如果廁所里沒人，就把外衣脫在門口掛好；如果下雨天沒地方擱衣服，就纏到身上。打開廁所門以后，先看看有沒有毒蟲。確認(rèn)沒有，要慢慢地撩起衣服蹲下，不能突然刷地一下子就把身體暴露出來。

　　這是很接地氣的規(guī)矩，印度毒蟲多，必須得仔細(xì)觀察。《十誦律卷》里記載一個(gè)比丘，托著缽在巷子里走，蛇在房梁上拉屎落在缽里食中，比丘吃了食物就被毒死了。另外一個(gè)比丘來舍衛(wèi)國見如來，住在屋子里，床上恰好盤著一條蛇，他一屁股坐下去，就被活活咬死了。過了五六天，其他人發(fā)現(xiàn)這里蒼蠅特別多，才發(fā)現(xiàn)尸體。如來心細(xì)如發(fā)，所以要特意提醒這個(gè)細(xì)節(jié)。

　　上完廁所以后，如來又有規(guī)定：“如廁后，用廁籌刮干凈。如果沒帶廁籌，不許在墻上蹭干凈。不許用石頭，不許用青草，不許用土塊、軟木、樹葉什么的擦屁股，只許用廁籌。廁籌的材質(zhì)用木頭、竹子或者葦，長(zhǎng)的一磔，短的四指。用過的廁籌，不許和沒用過的擱一起。”

　　如來又說了，便后得洗手！廁所前得擱一瓶洗手水，瓶子必須是專用的，不能和別的瓶子混用。而洗手的方式，是先用右手拿瓶子，洗左手，再反過來。洗的時(shí)候第一遍用灰滓摩受，再用黃土擦一遍，第三遍用皂角，一共洗三遍。每次洗，都要洗到肘部才行。你說說這得多細(xì)致。

　　撒尿也有規(guī)矩：“在小便的地方，擺放著專門的木屐。撒尿的時(shí)候，先踏在木屐上再撒，省得把腳弄臟了。”

　　聽如來講完以后，有弟子提出來，老弱病殘?jiān)撛趺崔k？如來對(duì)此也通融了一下，可以特“事”特辦：“若有老病不堪遠(yuǎn)上廁者。聽私屏處若大甕若木筒埋地中作起止處。好覆上莫令人見。”意思是，若是年紀(jì)大了或者生病走不動(dòng)，就在住的地方弄個(gè)大甕或木筒，埋到地下，拉到那里面，用蓋子覆好，免得人聞見。

　　那么佛家對(duì)廁所到底是怎么個(gè)態(tài)度呢？《諸德福田經(jīng)》里有個(gè)故事：如來在跟弟子講宿命輪回，說我前世有一世，生在波羅奈國，就在大道旁邊打掃廁所。一國人民，都很感激我的作為。因?yàn)檫@個(gè)打掃廁所的功德，我天生潔凈，遭遇劫難的時(shí)候也不會(huì)被污穢污染，這才成了佛。

　　說完以后，如來做了一偈頌：忍穢修福事，我人所不污。造廁施便利，煩重得輕安。此德除貢高，因解生死緣，進(jìn)登成佛道，空凈巍巍尊。

　　可見只要有了慈悲濟(jì)民之心，即便是廁所這等污穢之地，同樣可以生長(zhǎng)出大功德，做出大善行來。想必這才是我佛如來的本心吧。