人從那里來(lái)？佛教對(duì)人類(lèi)起源的解答

　　佛教（梵語(yǔ)buddha-sasana）不相信宇宙有個(gè)創(chuàng)造神，專(zhuān)門(mén)創(chuàng)造宇宙與人類(lèi)的神權(quán)，乃至禍福吉兇，是非善惡由神權(quán)所主宰，這一連串的邪說(shuō)謬論，在目前的時(shí)代，已逐漸被文明的人士唾棄，在歐美各國(guó)皆視為天方夜譚。佛教相信：宇宙形態(tài)的變化，生命過(guò)程的流轉(zhuǎn)，那是由于眾生所造的“業(yè)力”，因而感召的結(jié)果。

　　至于生命在地球上的最初出現(xiàn)，佛教相信是由變化而來(lái)，下至單細(xì)胞的生物，上至人類(lèi)，都是一樣。地球形成之后最初的人類(lèi)，是從色界第六天的光音天而來(lái)，他們是飛空而來(lái)，天人的業(yè)報(bào)已盡，必然感召墮落，天人貪愛(ài)地球上的一種天然食物，吃了之后，身體粗重不能飛行，就在地球安居下來(lái)，這有關(guān)天人墮落人間之事，在世紀(jì)經(jīng)、大樓炭經(jīng)、起世經(jīng)皆有記載。

　　實(shí)際上，天人的天福享盡，禪定（梵語(yǔ)dhyana）一消失，必定又隨業(yè)受報(bào)，要往生到那一個(gè)世界去，就由自作的業(yè)力所支配，如是于十方世界循環(huán)不定，換句話說(shuō)：這些天人在未生于色界第六天的光音天之前，就已造下生于光音天之業(yè)因，因而感召生于彼處的，依此類(lèi)推，在未感生于光音天之前亦有他們的世界，如是無(wú)止盡的生命歷程，佛法稱(chēng)為生命是無(wú)始的，不是神權(quán)創(chuàng)造人類(lèi)的，甚至生命所擁有的禍福吉兇，乃至善惡之報(bào)也不是神權(quán)在支配驅(qū)使，而是眾生自作自受，隨自業(yè)自報(bào)，生命歷程是無(wú)終的，是永恒不滅的，絕對(duì)不會(huì)斷滅，或被主宰，僅是隨業(yè)受報(bào)，一世又一世周旋輪回罷了。