農(nóng)歷三月十三 中國當(dāng)代第一比丘尼隆蓮法師誕辰日

　　農(nóng)歷三月十三，是中國當(dāng)代第一比丘尼隆蓮法師誕辰106周年紀(jì)念日。

　　隆蓮法師曾任全國政協(xié)委員；四川省政協(xié)委員、常委；中國佛教協(xié)會理事、常務(wù)理事、副秘書長、副會長；四川省佛教協(xié)會秘書長、會長、名譽會長；成都市佛協(xié)名譽會長等職。

　　隆蓮是位富于傳奇色彩的大德高僧，俗姓游，名永康，字德純，亦名慈；法名隆凈、仁法、別號“文殊戒子”、“清時散人”。一九零九年農(nóng)歷三月十三日生于四川省樂山縣上土橋街游宅。父游輔國，系畢業(yè)通省師范（即川大前身）的高材生，曾任四川省教育廳督學(xué)、靖化縣長及中學(xué)教師；祖父游西庠是前清秀才、外祖父易曙輝是位舉人，二家均世代以教學(xué)為業(yè)。隆蓮法師生長在這樣一個世代書香的環(huán)境里。她出生后僅數(shù)月，即就養(yǎng)于外祖父家。甫能學(xué)語，即誦唐人絕句，聲瑯瑯然，人皆謂之有夙慧。三歲學(xué)通古詩，瑯瑯上口，幼承家學(xué)；自學(xué)高中數(shù)、理及文、史、哲知識；在上海商務(wù)印書館函授學(xué)校英語專業(yè)畢業(yè)，又從一位美籍女教師學(xué)英語；再跟西藏喇嘛學(xué)習(xí)藏文；以后又學(xué)詩習(xí)畫，鉆研中醫(yī)，懸壺濟世。古典文學(xué)基礎(chǔ)札實，詩詞書法造詣很深。四十年代初期，她即名噪四川省城。其尊父命參加了當(dāng)時四川省政府舉辦的縣政人員、普通文官、高等文官的三場考試，均以巾幗之才，榮登榜首，故有巴蜀才女之美稱。

　　正當(dāng)“金榜題名”，面臨做女縣長的得意之時，卻拋棄紅塵，悄然遁跡空門。1941年到成都愛道禪堂削發(fā)為尼，拜釋昌圓法師為師法師為其取法名為“隆蓮”。隆蓮法師受具足戒后即去成都近慈寺聆聽能海法師講經(jīng)說法。當(dāng)時蒙古章嘉呼圖克圖正在成都避難，在少城佛學(xué)社傳授桑德宜三部大灌頂、空行灌頂，阿旺堪布講大威德生圓次第。隆蓮法師自始至終前往聽講，悉獲其傳，并從此開始較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)修持密宗。

　　1945年能海法師將《大威德生圓次第》傳授給隆蓮，隆蓮由此成為獲得能海法師真?zhèn)鞯奈ㄒ慌?a href="/remen/dizi.html" class="keylink" target="_blank">弟子。1980年在中佛協(xié)第四屆代表會議上，隆蓮法師繼續(xù)當(dāng)選為常務(wù)理事兼副秘書長，并被聘為《法音》編輯委員會委員。1981年四川省佛教協(xié)會第三屆代表會議舉行，隆蓮法師當(dāng)選為會長，成為西南地區(qū)省級佛教協(xié)會第一位女會長。

　　隆蓮法師重視尼眾教育，八十年代初，她見國內(nèi)佛教界“叢林秋晚，老成凋謝”，不顧年老體衰，倡辦“四川尼眾佛學(xué)院”，以解決當(dāng)前尼才青黃不接的迫切問題。這一倡議很快得到政府有關(guān)部門和中國佛教協(xié)會的支持，中國第一所培養(yǎng)女學(xué)僧的高等學(xué)府“四川尼眾佛學(xué)院”得以在成都南郊鐵像寺正式掛牌開學(xué)，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士擔(dān)任名譽院長，隆蓮法師出任院長。隆蓮法師以出世的精神辦入世的佛教教育，弘揚人間佛教愛國愛教和無私的奉獻精神，她說：“佛門文化博大精深。過去的出家人，有人為信仰修行，而更多的是窮苦老百姓投靠山門，當(dāng)了僧尼，沒有什么文化�，F(xiàn)在社會發(fā)展，佛教不僅是宗教信仰，更作為一種文化得到發(fā)展，中國比丘尼的傳道授業(yè)登堂入室，納入了國家辦學(xué)招生的序列，為中華佛教培養(yǎng)一代有高等文化的佛徒，是一個偉大事業(yè)。”2006年11月9日（農(nóng)歷九月十九），隆蓮法師在成都愛道堂安祥示寂。