農(nóng)歷二月廿九 元代高僧允若法師圓寂日

　　農(nóng)歷二月二十九日，元代高僧允若法師在這一天圓寂。

　　允若（1280～1359），元代高僧，諱允若，字季蘅，號浮休，紹興相里路人。其父慶以儒行，稱師九歲即通《春秋》大義，稍長即有絕塵之趣，十五歲遂剃發(fā)為僧。至杭州興福寺參大山恢，習(xí)《天臺四教儀》《十不二門指要鈔》等。后又師事湛堂，學(xué)四明知禮所立之別理、隨緣、理毒、性具等理，對天臺教義有較清晰的理解。

　　至治元年（1321），湛堂奉詔入都校正三藏典籍，將允若之修行德業(yè)上奏，英宗賜號“慈光圓照法師”，并敕住昌源凈圣院。當(dāng)時該院頗為頹弊，允若法師力擔(dān)修復(fù)之職，三年遂成巨剎，延請湛堂居第一座。泰定（1324～1327）年中復(fù)出，住杭州興化寺。當(dāng)時杭州有矢岸濟、我庵無、玉庭罕三公，素有道譽，加上允若法師，世稱錢塘四依。其后不久，允若法師又退居云門寺，與斷江恩、休耕逸二法師相友同樂，臨風(fēng)吟詠，世稱云門三高。

　　至正（1341～1367）年間，允若法師住持圓通寺與下天竺寺，當(dāng)?shù)厣缴嫌协嬬笕�，已�?jīng)干涸很久，允若法師持錫扣巖并祝禱說：“吾緣茍在，是泉當(dāng)為吾一來。”話剛說完，就見泉水汩汩涌出。戶部尚書貢師泰聽說此事后，與慈云重榮檜相提并論，命名曰“再來泉”。其后，允若法師隱居云門，興筑精舍，專修法華三昧，以此為暮年之凈業(yè)。后來天下大亂，干戈紛擾，眾人懇請允若法師前往他處避難，允若法師堅決不肯，獨自跪坐，最后為賊所殺，時為至正十九年二月二十九日，世壽八十，僧臘六十有五。荼毗之后，舍利無數(shù)。允若法師不妄言笑，趙子昂稱其為僧中御史，有《內(nèi)外集》行世。