你做再多功德也不如去做這一件事

　　有種人一生在世，晝夜奔忙，癡想豐衣足食，貪圖歌臺(tái)舞榭，唯愿子孫發(fā)富發(fā)貴，萬(wàn)世的榮華，到了一氣不來(lái)，做了一個(gè)死鬼，還要想保佑他的兒女，人財(cái)興旺。這種人真是愚癡已極。還有一種人，稍知一些善惡因果，要做功德，但是只知打齋供僧，或裝佛像，或修廟宇等一些有漏之因，冀求來(lái)生福報(bào)。因他不解無(wú)漏功德的可貴，故偏棄不行。

　　《妙法蓮華經(jīng)》云：“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。”因?yàn)殪o坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清靜心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是功夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。故《楞嚴(yán)經(jīng)》阿難尊者曰：“不歷僧祇獲法身。”

　　但是你我及一般人，平�？偸窃趬m勞里，在喜怒里，在得失里，在五欲里，在一切圖快活享用里過(guò)活。而今一到禪堂中，一聲止靜，則視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞。六根門(mén)頭，猶如烏龜息六樣的，任什么境界也擾你不動(dòng)，這是修無(wú)為法，也是無(wú)漏法。故以金銀等七種實(shí)物造塔，如恒河沙數(shù)之多，猶不能及此靜坐一須臾之功德也。

　　烏龜息六是一譬喻，因?yàn)楹９废彩臭~(yú)鱉，一見(jiàn)烏龜在海灘上爬，它就跑去吃它。烏龜知其要吃它，便把四只腳、一個(gè)頭、一條尾，統(tǒng)統(tǒng)縮進(jìn)殼里去。海狗見(jiàn)之咬它不著，空費(fèi)一番辛苦，棄而他去，此時(shí)烏龜亦脫其險(xiǎn)。我們人生在世，無(wú)錢的為衣食忙得要死，有錢的貪婪色欲不得出離，正如被海狗咬著。若知其害，便把六根收攝，返照回光，都可以從死里得生的。