《孫悟空三打白骨精》里的佛法：慈悲的度化

　　一念迷是眾生，一念覺是佛。“小僧取經(jīng)的路上絕不跨過一葉蒼生，否則過了千山萬水，也過不了我自己。”縱觀電影《西游記之孫悟空三打白骨精》，其精神核心無外乎五個字：慈悲的度化。

　　如果說《西游記之大鬧天宮》講述的是“一頭牛+一只猴+一個門神”的故事，很顯然《西游記之孫悟空三打白骨精》講述的則是“一個和尚+仨奇葩徒弟+一個白骨夫人”的故事。相比之下，前者張揚，后者冷靜，相比前者，這部影片對佛法的解讀更到位。

　　影片中，在五行山下被壓了五百年的猴子身上既有人性的善，又不乏人性之惡。很抱歉，我一直覺得人是最可怕的一種動物，善于察言觀色模仿人類的猴子亦然。甚至，這只猴子暴打白額猛虎前的逃脫都是從唐僧那騙來的。只不過，到了最后，面對唐僧舍生就死，悟空內(nèi)心流了一滴熱淚。這一刻，悟空始以放下嗔心，由六道中具有阿修羅習性的眾生變成一個真正意義的佛者。至此，悟空始以了解人生的真相，懂得慈悲無我才是真正的救度。

　　此前，翻看吳承恩《西游記》時曾編過一個段子：“八戒說：我貪；悟空說：我嗔；沙僧說：我癡；白龍馬說：我慢；唐僧說：我去！”當然，玩笑并非戲言：在佛教貪嗔癡慢疑中，嗔心所造成的后果尤為嚴重。之所謂：一念嗔心起，百萬障門開。

　　現(xiàn)在，不妨說說唐師父另外兩個奇葩弟子，如果說執(zhí)迷于情欲熱衷于扮“小鮮肉”的八戒是貪心代表的話，藍臉沙僧的思維似乎總比八戒慢半拍，可謂“癡”中代表，但就是這個看上去一根筋很軸的角色，在師父遭遇危險之境，義無反顧地沖上前去。而八戒經(jīng)過一系列內(nèi)心爭斗之后，亦走上救贖之路。不過，在佛家的道路上，至少愛耍小聰明物欲太重的八戒還有很長一截路要走。

　　影片中，至少有三個人物絕對不可錯過：唐僧、悟空和白骨精。相比三者，如果讓唐僧是一個精神導師的話，悟空其實就是一個任性的孩子，白骨精則是一個內(nèi)心憂傷的女人。

　　從某種意義上說，在本質(zhì)上，白骨精并非一個壞人。如果說白骨精是一個壞人，莫若說是白骨夫人遭到傷害后內(nèi)心執(zhí)念的自我反噬。而這種反噬，卻是以也許歷經(jīng)數(shù)劫仍然無法輪回之苦為代價。所以，如果說白骨精是妖的話，莫若說這是一個痛苦的妖。

　　你真的洞悉人生的真相嗎？有時你見的未必是真相。就像費翔飾演的那個云海西國國王，一臉的道貌岸然憂國憂民，為替自己療傷，暗地派出宮中高手擄掠孩童。甚至，在唐僧面前，該國王一臉真誠地將此事嫁禍給白骨夫子。你說，誰又是妖，誰又是人？是妖可怕，還是人更可怕呢？

　　所以，這才有了后來云海西國國王陰謀被識破倒地時對唐僧的瘋狂一問：“人性的惡火連佛都滅不了，就憑你？”那么，唐長老又是如何回答的呢？我想，此前影片中那句臺詞恰恰地對此的最佳回應：“小僧取經(jīng)的路上絕不跨過一葉蒼生，否則過了千山萬水，也過不了我自己！”

　　誰又能說唐僧西行，不是一種慈悲的救度。換言之，縱便是所有的愛與傷害，又何嘗不是一種慈悲的度化呢？

　　該片最精彩的還是西行路上悟空和唐僧的對話，似乎每一句都不經(jīng)意的透露出幾分禪意�？梢哉f，言談舉止中，都是表法，舉手投足間，都是佛性。

　　影片開場時，白龍吃掉唐僧的座騎后，悟空目光挑畔地問唐僧：“怕了？”這個唐僧一點也不啰嗦，他輕輕地說：“嗯。”“怕了還取經(jīng)？”你知道唐長老是怎么回答的，他說：“正因為怕了才取經(jīng)。”此語一出，令人茅塞頓開。你知道嗎？有多少人學習佛法，有多少人終生修道，這個道理真的懂了嗎？

　　書歸正傳，繼續(xù)剛才的話題。悟空又問：“破經(jīng)講什么？”唐僧說：“人生的真相！”簡單五個字，此中真意，一句道破。

　　斯如唐僧所說：“所以說念念相續(xù)，苦痛里都是執(zhí)著”，換言之，頭上的金箍悟空的執(zhí)念。所以，當猴子自以為是地打死白骨夫子變身的老太婆和小女孩后，唐僧將悟空逐出師門，臨行前唐僧目光憂傷地說：“你頭上的金箍好解，就怕你心中的金箍，小僧也幫不了你。你我緣盡于此，走吧！”

　　而孫悟空本人呢？目光里也滿是憂傷，他的憂傷在于，自己對師父的愛，不被師父理解。甚至，自己在兩個一路同行師兄的眼里也是那樣不可理喻。有時候，我們的眼睛看到的未必是真相。所以，后來目光空茫的悟空在南海遇到了觀音。而后，觀音對猴子說：“你看的是真相，你師父看的心相。”悟空愣住了。

　　當然，這是一個關乎世間法和出間法的問題，緣起性空，悟空似乎懂了，卻又似懂非懂。不過，當白骨夫人抓走唐僧，孫悟空轉(zhuǎn)身營救那一刻，他內(nèi)心已然解脫，已完成自我精神救贖。

　　你知道嗎？六道輪回，每一個眾生心中都有可能有一滴淚。白骨精也一樣。你知道白骨夫人的前世今生嗎？前世，白骨夫人是一個命運悲慘的女子，心中的仇恨加重了她的執(zhí)念，所以，當女下屬說“這里像地獄”時，她目光高冷不屑一顧地說“我就是地獄！”

　　而之于唐僧呢？當他知道白骨精即將遭遇天劫不但連妖都做不成了，甚至無量劫中都要灰飛煙滅無法輪回時，他考慮的縱非個人安危，而是救度。所以，他毫不猶豫地坐下來雙手合十請求愛徒悟空說：“打死我！”這一刻，猴子靜靜地跪在師父面前，內(nèi)心莫名地流下了一滴淚。這一刻，在師父的慈悲面前，猴子的內(nèi)心真正臣服。這一刻，他臣服的絕非師徒之名，而是佛法。這一刻，佛法和上師在他心中已然升起。

　　所以，當悟空舉起金箍棒砸向師父頭頂?shù)乃查g，唐僧亦完成一次精神救度。而那個看起來面目可憎的白精骨，憂傷漸去漸遠，亦在又一次生死輪回中得以重生。

　　相比他片，影片最后也是一個漂亮的結(jié)局：唐僧入定七日不出，八戒沙僧驚慌失措。悟空靜靜地望著師父，就那么一直望著，望著……而后悟空靜靜翻身上馬堅決地說：“就是背，我也要把師父背到西天。”而后，字幕漸漸拉開，身影西去漸行漸遠，《西天取經(jīng)路漫漫》音樂響起……

　　一念迷是眾生，一念覺是佛。“所以說念念相續(xù)，苦痛里都是執(zhí)著。”所有的愛與傷害，都是慈悲的度化。宗薩欽哲仁波切曾說過：“電影可以視為現(xiàn)代的唐卡”，這部《西游記之孫悟空三打白骨精》又何嘗不是一次對佛法的詮釋呢？

　　《金剛經(jīng)》四句偈云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”所謂“如露亦如電”，其實說的不就是電影嗎？換言之，如果說《金剛經(jīng)》中大乘佛教徒精神圣典的話，被影像化的《西游記》又何嘗不是一種對世人佛法的科普和慈悲的度化呢？