佛教八種法器的介紹

　　佛教的法器又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言，凡是在佛教寺院內(nèi)，所有莊嚴(yán)佛壇，以及用于祈請(qǐng)、修法、供養(yǎng)、法會(huì)等各類佛事的器具，或是佛教徒所攜帶的念珠，乃至錫杖等修行用的資具，都可稱之為法器。就內(nèi)義而言，凡供養(yǎng)諸佛、莊嚴(yán)道場(chǎng)、修證佛法，以實(shí)踐圓成佛道的資具，即為法器。

　　法器的種類十分的繁多，而各種法器的用途、型制、大小也差異極大，因此在不同的時(shí)空因緣中，也產(chǎn)生了許多的變化。即使是相同名稱的法器，也因?yàn)闀r(shí)代、國(guó)家區(qū)域乃至宗教的不同，而在形式、材料及制作方法上，有極大的差異。在佛教的工藝美術(shù)中，也往往都是以法器為代表。

　　法器如果以用途來(lái)區(qū)分，一般大約可分為莊嚴(yán)具、供佛器、報(bào)時(shí)器、容置器、攜行器及密教法器等六種。為了使讀者能更深切的了解這些法器，所以將之分為八種，做更為細(xì)密的分類。其中，除了分出禪門的特別法器之外，再?gòu)拿芙谭ㄆ髦�，分出藏密使用的特別的法器，如此一來(lái)，讀者將更能了解這些法器的原貌及運(yùn)用情形。這八種法器的分類如下：

一、莊嚴(yán)道場(chǎng)的佛具

　　這是指莊嚴(yán)佛堂、壇城、道場(chǎng)的器具，包括：佛壇、須彌壇、幡、蓋、經(jīng)幢等物。

二、供養(yǎng)用的佛具

　　這是指日常以供養(yǎng)諸佛菩薩本尊的器具，包括：燈、華、香、香爐、衣（左示右戒）、閼伽器等。

三、梵唄贊誦用的法器

　　用于寺院日常行事或臨時(shí)集會(huì)敲鳴用的器具，及唱誦、法會(huì)及各種儀式中領(lǐng)眾之用。包括木魚、鐘、鼓、磬、云板等。

四、古代比丘生活用器具

　　此類用品為古代大乘比丘隨身所持及生活中所用的器具，包括：缽、三衣、澡豆、頭巾、手巾、齒木、濾水囊、念珠等。

五、禪門的法器

　　此類是指禪門中，除了生活上的實(shí)用性之外，亦常為禪師悟入學(xué)人的器具，如：拂子、如意、竹篦、蒲團(tuán)等。

六、置物用的法器

　　此類法具指可收藏或裝置修行用的器具，如：佛龕、舍利塔、經(jīng)箱、戒體箱等。

七、密教的法器

　　此類法器指密教修法時(shí)經(jīng)常使用之法器，包括曼荼羅、金剛鈴、金剛杵、法螺、護(hù)摩器具等。

八、藏密特別的法器

　　此類法器是指西藏密教中特別的法器，如唐卡、哈達(dá)、食子、八吉祥、七寶、顱器、嘎烏等。

　　法器其實(shí)是實(shí)踐佛道的器物，同時(shí)也是實(shí)踐佛教禮儀與佛法生活的器具，是與修行相合為一的。因此，法器除了在佛教工具藝術(shù)上，有著極高的價(jià)值之外，對(duì)于修行者而言最重要的當(dāng)然是要體會(huì)法器的內(nèi)在精神，而應(yīng)用于佛法的修行上，以實(shí)踐圓滿的佛道，這才是法器真正要展現(xiàn)的風(fēng)貌。

　　舉凡佛壇，用于祈禱、修法、供養(yǎng)、法會(huì)等各類佛事，乃至行者所攜行之念珠、錫杖等修道之資具，統(tǒng)稱為法器。

　　在《華嚴(yán)經(jīng)》（入法界品?寶髻長(zhǎng)者章）中說：“如諸菩薩得不思議功德寶藏，乃至修無(wú)分別功德道具。”又<觀自在章>云：“善財(cái)作如是念：善知識(shí)者，至一切智，助道之具。”

　　在《中阿含經(jīng)》中說：“所蓄物可資身進(jìn)道者，即是增長(zhǎng)善法之具。”而在《菩薩戒經(jīng)》也說：“資生順道之具。”《禪林象器箋》卷十九中也說：“凡三衣什物，一切資助進(jìn)道之身物，具名為道具。”

　　法器的內(nèi)容依諸書所記，并不一定，但一般均將修行修法等所用的器物類，稱為“法具”或“佛具”。依《古事類苑》<宗教部>所記載，古稱之道具，即三衣六物、獨(dú)鈷、如意、拂子、坐具等僧眾所持的資具類，也稱為僧具。而花瓶、火舍、香爐、燈臺(tái)、斗帳、蓋、花幔、幡、磬、鈴、法螺、木魚、鐃、鈸、金鼓、鐘等物，則總稱為佛器、佛具或法具。