“阿彌陀佛”的“阿”應(yīng)該如何念才正確？有何含義？

　　中國(guó)有一句俗話叫“家家觀世音，戶(hù)戶(hù)阿彌陀”，這句話中的“阿彌陀”就是“阿彌陀佛”，是西方極樂(lè)世界的教主，就像釋迦牟尼佛是娑婆世界教主一樣。在中國(guó)佛教歷史上，持名念佛方法非常普及，當(dāng)前中國(guó)漢地很多佛寺墻壁上，都題寫(xiě)“南無(wú)阿彌陀佛”六個(gè)大字。很多人聽(tīng)僧人或居士念佛號(hào)，可能會(huì)對(duì)“南無(wú)”兩字較有興趣，分明寫(xiě)著“南無(wú)”，為何要念“那摩”？細(xì)心一點(diǎn)的人，可能還會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密：為什么“阿彌陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地區(qū)，不同人群（乃至影視劇中也很明顯），有些念“阿（�。�”，有些念“喔（wō）”，有些念“婀（ē）”，那么哪種念法準(zhǔn)確，哪些念法不妥，可有什么講究？

　　我們一千多年來(lái)所流傳凈土宗的念佛法門(mén)，到了近代幾百年來(lái)大多都是采用“持名念佛”的途徑，念“南無(wú)阿彌陀佛”的名號(hào)，就是持名念佛。“阿彌陀佛”是佛的名號(hào)，“南無(wú)”是皈依的意思，“南無(wú)”兩個(gè)字要念成námó（那摩）。

　　但念“阿彌陀佛”的名號(hào)有一點(diǎn)須要注意，不可以念成“哦（wō或ē）彌陀佛”，要念“阿（�。�彌陀佛”。

　　阿（�。┦情_(kāi)口音，嘴巴張開(kāi)，在喉部、胸部發(fā)音。這個(gè)“阿（�。�”字門(mén)，也就是密乘的“陀羅尼”——總持法門(mén)之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字門(mén)的觀想和念誦法。“阿（ā）”字是梵文字母的生發(fā)音聲，是一切眾生的開(kāi)口音。

　　所有佛經(jīng)大都從梵文翻譯過(guò)來(lái)，梵文的真言咒語(yǔ)有三個(gè)根本咒音，也就是普賢如來(lái)現(xiàn)身金剛薩埵的根本咒，這三個(gè)字是“唵（ōng）”“阿（�。�”“吽（hòng）”。

　　簡(jiǎn)略的說(shuō)：

　　“唵（ōng）”的意義是：永恒常住，不生不滅，不垢不凈，不增不減，遍滿(mǎn)法界。

　　“阿（ā）”是：無(wú)量無(wú)邊，無(wú)際無(wú)盡，生生不息，開(kāi)發(fā)光明。

　　“吽（hòng）是：無(wú)邊威德，無(wú)漏果圓，無(wú)上成就，迅速成就。

　　如果念成“哦（wō或ē）彌陀佛”，就有偏差了。“哦（wō或ē）”的發(fā)音是嘴部收縮成為一小圈，單從喉部（生死輪）所發(fā)出的聲音，是輪回的音，輪回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）彌陀佛”，必須要規(guī)規(guī)矩矩念出“阿（ā）彌陀佛”的清朗音聲。

　　一切眾生既有生命，首先發(fā)音的一定是“阿（ā）”，它是開(kāi)發(fā)的、上揚(yáng)的，示現(xiàn)生命的生生不息，例如嬰兒所發(fā)的第一聲以及開(kāi)始學(xué)說(shuō)話都是“阿（ā）”的發(fā)音。至于“哦（wō或ē）”音是沉沒(méi)的、向下的，甚至可以說(shuō)是沉墮的音聲。即如念唱華嚴(yán)字母的梵音，起腔由“阿（�。�”字開(kāi)端，到“陀“字完結(jié)，便是咒音的“聲明”內(nèi)義。

　　持名念佛的法門(mén)，如果只念“阿彌陀佛”四個(gè)字也就夠了。人在臨命終時(shí)，氣息將絕，這四個(gè)字也念不出來(lái)時(shí)，就系心一緣，“阿（ā）……”也就夠了，絕對(duì)夠了！我說(shuō)此話絕對(duì)負(fù)責(zé)任，如果錯(cuò)了，我愿下地獄。但千萬(wàn)記住，系心一緣在“阿彌陀佛”的這個(gè)“阿（�。�”字。甚至這一聲也來(lái)不及念，念不出聲了，就要斷氣了，那就不要出聲，只要憶念就夠了。

　　“阿彌陀佛”這四個(gè)字，就是一個(gè)大秘密：“阿”在梵文中的含義，包含了無(wú)量、無(wú)邊、無(wú)際、無(wú)限、空、大、清凈等等很多的意思，總之，是一切眾生的生發(fā)音，是開(kāi)口音。“彌”是時(shí)間、壽命、無(wú)限的延長(zhǎng)、延伸、連續(xù)綿遠(yuǎn)．無(wú)盡止的延續(xù)、伸展。“陀”是光明，無(wú)限的光明，無(wú)量的光明，無(wú)邊無(wú)際無(wú)盡的光明，大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)�？傊�，“阿彌陀”即是無(wú)量壽、無(wú)量光，這便是一個(gè)大秘密。