人有多少難？二十種難

　　這個(gè)人生啊，不如意事十有八九，可對(duì)人言無(wú)一二啊！我們?nèi)松�里頭經(jīng)歷愛(ài)別離呀、怨憎會(huì)呀、五蘊(yùn)熾盛苦啊、求不得呀、生老病死啊，種種的磨難啊，一定要經(jīng)歷這么多的苦，那人生的難啊，苦難非常多。怎么苦難多呢？佛在《四十二章經(jīng)》里說(shuō)了，“舉難勸修”啊，遇到難的時(shí)候，更應(yīng)該好好的修行，看到自己的不足啊。

　　佛說(shuō)了，人有多少難呢？有二十種難。首先貧窮布施難；貧窮的時(shí)候再去布施，已經(jīng)沒(méi)有了怎么布施啊？當(dāng)然有很多的例子啦，可以把貧窮都布施出去。但是每個(gè)人究竟懂得多少呢？這個(gè)很難�。�佛教也有“貧女點(diǎn)燈”，貧女點(diǎn)燈的燈啊，都知難陀這個(gè)女孩，有這個(gè)例子，阿闍世王子一比，點(diǎn)了燈，為了迎接佛陀，最終她拿的燈是最小的，其他的燈都熄了、滅了，只有她的燈是不滅的。因?yàn)樗�是真�?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng)，她是一般的貧窮人，很難很少舍，所以說(shuō)貧窮布施難。

　　其實(shí)富貴學(xué)道難啊，你豪貴學(xué)道，因?yàn)槟愕娜松�都是順境了，樣樣都得意了，春風(fēng)得意�。∧阍俳邮懿涣似渌�人的意見(jiàn)。但是不管怎么得意，佛教說(shuō)人生都是無(wú)常、苦、空啊，財(cái)富也是五家所有、官府所有、盜賊所有、不肖子孫所有、水災(zāi)、火災(zāi)所有。因?yàn)槿吮緛?lái)就是“三不堅(jiān)”，身不堅(jiān)、命不堅(jiān)、財(cái)也不堅(jiān)。這個(gè)財(cái)怎么會(huì)堅(jiān)呢？身也是不堅(jiān)的，命更是不堅(jiān)，這個(gè)身體，我們每個(gè)人都是啊，你看一念不來(lái)啊，就已經(jīng)下一世了。我們每個(gè)人都會(huì)散壞嘛，五蘊(yùn)熾盛。所以說(shuō)每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)清啊，就是你豪貴的時(shí)候，你自己還要去好好的學(xué)道。

　　那佛說(shuō)了，“棄命必死難”，棄命必死這也難啊！很多人以為說(shuō)，唉呀！那我舍棄身命，寧舍身命，但是人世間啊，我們都知道，這個(gè)生命啊，這一期的生命結(jié)束，我們知道成佛呀，佛教講的是三世輪回，三世還有三世，所以這個(gè)就是非常難的。

　　他說(shuō)“得睹佛經(jīng)難”，今天我們有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞佛法，看到佛法的流通很難啊！以前很多電影里頭爭(zhēng)《四十二章經(jīng)》，很多故事、小說(shuō)、電影的故事都是以這個(gè)題材的，去藏經(jīng)樓偷這個(gè)《四十二章經(jīng)》。那你看到，如果它容易就不用偷了。看起來(lái)很難啊，他說(shuō)“生值佛世難”，我們經(jīng)常說(shuō)“佛在世我沉淪”，佛在世的時(shí)候，我們到哪里去了？不知道。那佛涅槃了，而我們出世了，是不是生值佛世難�。�

　　他說(shuō)“忍色忍欲難”，我們蕓蕓的眾生，那你說(shuō)了，見(jiàn)到好看的，是不是要看二眼，欲望是不是想要滿足，所以說(shuō)“吾之患因吾有身”啊，他說(shuō)忍色忍欲難。“見(jiàn)好不求難”，人家見(jiàn)好就收了，我們做不到�。∫�(jiàn)好了不求了，這個(gè)也難啊！這人生太難了。

　　他說(shuō)“被辱不瞋難”，給人家辱罵了，那我瞋心就起了，我要報(bào)復(fù)，你看江湖恩怨都是冤冤相報(bào)，這個(gè)實(shí)在太難了。他說(shuō)“有勢(shì)不臨難”，順勢(shì)而為啊，那你說(shuō)有大勢(shì)力，你不彰顯，那你說(shuō)這個(gè)也很難啊。他說(shuō)“觸事無(wú)心難”，遇到事情了，起心動(dòng)念了，你不會(huì)說(shuō)唉呀！我完全不起心動(dòng)念，我隨緣隨份，這個(gè)也是很難的。

　　他說(shuō)“廣學(xué)博究難”，每天博學(xué)廣聞，那你深究一定要難啊，你一定是不深入啊。他說(shuō)“除滅我慢難”，這個(gè)我們有我存在啊，我們都知道“三法印”的原則呀，諸法它是無(wú)我的；但是我們都是有一個(gè)我呀，所以這個(gè)我為大癰，我就是膿瘡啊，有我在，就有你，就有他呀，他說(shuō)就有我慢存在啊，所以有我在就很難了。

　　他說(shuō)“不輕末學(xué)難”，人家剛剛在學(xué)，你覺(jué)得你自己有知識(shí)、有能力，我們經(jīng)常說(shuō)了，但是火苗雖小不可輕�。』鹈缧�將來(lái)可以燎原�。�沙彌小也不可以欺，沙彌小，他將來(lái)可以什么呢？成佛作祖，也是不可欺�。∷�說(shuō)“心行平等難”，這個(gè)平等的心，因?yàn)橛袀�(gè)我怎么平等呢？所以要讓平等要超越我。見(jiàn)性是功，平等是德呀！你有平等的心了。

　　他說(shuō)“不說(shuō)是非難”，我們總是說(shuō)是說(shuō)非呀，我是他非啊，都是以我為中心的，世界上沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有善惡呀！只是觀點(diǎn)角度的問(wèn)題，那我們觀點(diǎn)角度站在自己的角度，別人錯(cuò)了，所以說(shuō)我們也是啊。他說(shuō)了，“會(huì)善知識(shí)難”，我們從善知識(shí)那里頭取長(zhǎng)補(bǔ)短，親近善知識(shí)，這個(gè)也很難，一有知識(shí)就貢高我慢啊！非常的難啊，也不容易見(jiàn)到啊。

　　他說(shuō)“見(jiàn)性學(xué)道難”，見(jiàn)性就難，學(xué)道更難啊。他說(shuō)“隨化度人難”，人家說(shuō)了，讓未生信的生信，已生信的增長(zhǎng)，已增長(zhǎng)的堅(jiān)固，已堅(jiān)固的成佛，應(yīng)機(jī)施教，法無(wú)高下呀。那你能不能隨著各種的眾生，不論是胎生、卵生、溼生、化生，各各眾生隨機(jī)施教啊，讓每個(gè)人都得到圓滿啊。

　　他說(shuō)“睹境不動(dòng)難”，在這個(gè)環(huán)境你不動(dòng)心，這個(gè)很難，如如不動(dòng)�。∪思艺f(shuō)如來(lái)如去，如去如來(lái)，如如不動(dòng)啊，這個(gè)很難的。當(dāng)然，“善解方便難”，很多都是善巧方便，但懂得善巧方便要懂得什么是究竟法，什么是善巧方便，善巧方便它目的是讓你達(dá)到究竟法，他目的讓你成佛呀。

　　太虛大師說(shuō)了，人生改善、后世增勝、了生脫死、法界圓明，是一步步升華的。從好人、賢人、圣人、羅漢、菩薩到佛，他目的是佛呀，就是難要克服這個(gè)難來(lái)圓滿佛道，成就佛道，到究竟了，究竟就是圓滿，最終還要得到圓滿佛道，這個(gè)才是真功夫。這個(gè)以前有一個(gè)難陀女，但是她自己非常、非常的窮，把僅有的一點(diǎn)錢(qián)啊，供了一盞燈，為了迎接佛陀的到來(lái)呀。當(dāng)時(shí)阿闍世王子也點(diǎn)了燈，很多王宮大臣、豪富，他們每個(gè)人都拿自己的財(cái)力去點(diǎn)這個(gè)常明燈啊，大家都以為自己的燈愈大，它會(huì)不熄啊，那一陣風(fēng)來(lái)了以后，那所有燈都熄掉了，唯有難陀女這個(gè)燈是不滅的。那為什么不滅呢？問(wèn)過(guò)佛陀了，佛說(shuō)了，她傾盡所有來(lái)點(diǎn)這個(gè)燈，所以她這個(gè)燈是不滅的。

　　所以說(shuō)每個(gè)人都知道了，我們這個(gè)心非常重要�。∥覀兪┥岬臅r(shí)候，是用什么心來(lái)施舍？他是傾盡所有來(lái)施舍，那她的發(fā)心大呀。菩薩和凡夫有什么區(qū)別？就是發(fā)心不一樣，發(fā)心，她的燈就亮了，智慧之光啊就會(huì)點(diǎn)燃了。所以每個(gè)人也是如此，就是有多少難，我們自己都應(yīng)該用慈無(wú)量、悲無(wú)量、喜無(wú)量、舍無(wú)量的心破除這個(gè)難啊。