怎樣理解諸法無我？

　　無我，世間萬法，自時間上看，生住異滅剎那不息，找不出永恒和常住；自空間上看，因緣所生法，賴眾緣和合而有，無真實之萬物，亦無真實之我。

　　在佛法上說，所謂我，只是四大——地水火風，五蘊——色受想行識的和合體；自科學(xué)上說，人是由碳、氮、、氫、氧、硫等十五種元素構(gòu)成的。但不論是四大五蘊，或十五種元素的結(jié)合，大體來說，所謂我，不外精神肉體兩部份。而我人所執(zhí)著的，也就是以這個精神肉體結(jié)合的假相為我。但是，仔細分析起來，在這個假相中，到底精神是我呢，還是肉體是我？如果肉體是我，那么是頭是我，還是腳是我？是肝是我，還是肺是我？若說人的主宰是心（生理學(xué)告訴我們，心臟只是循環(huán)系統(tǒng)中壓衡血液的器官），若說人的主宰是腦（醫(yī)學(xué)上謂大腦司記憶、想象、思考、判斷；神經(jīng)司傳導(dǎo)。）然自佛學(xué)眼光視之，肉體之腦與神經(jīng)，有如燈泡、電線，只是工具，若無生死流轉(zhuǎn)的根本“識”為主宰，則猶如燈泡、電線未通電源，是不能發(fā)是作用的。那么，摘除了頭顱四肢后還成不成為我？

　　如果說肉體不是我，精神才是我。那么人的情緒，喜怒哀樂，轉(zhuǎn)變無常。究竟喜時是我？怒時是我？笑時是我？哭時是我？

　　在人體生理方面來說，由于細胞的新陳代謝——紅血球的壽命只有數(shù)星期，一般細胞幾個月，毛發(fā)爪甲的代謝更為明顯。這樣看來，三十歲的我，全然不是三歲的我。在心理方面來說，年輕時的我坦白誠懇，熱情慷慨；年老時的我，自私慳吝，冷漠保守。這樣看來，究竟是那個熱情慷慨的青年是我？還是這個冷漠慳吝的老者是我？

　　真正的我，只是我們的真如佛性。但此真如佛性，為妄想執(zhí)著所遮蓋，就執(zhí)著這個五蘊假合之相為我。而此五蘊假合之相，不能常住，沒有自體。所以于四大五蘊之中求我，畢竟了不可得。