觀世音菩薩大士，從聞思修，入三摩地

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》中，釋迦牟尼佛為阿難和大眾講授攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧，是則名為三無(wú)漏學(xué)。在第五卷末大勢(shì)至菩薩念佛圓通之后，第六卷云：“爾時(shí)觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊，憶念我昔無(wú)數(shù)恒河沙劫，于時(shí)有佛，出現(xiàn)于世，名觀世音。我于彼佛，發(fā)菩提心，彼佛教我從聞思修，入三摩地，初于聞中，入流亡所，所入既寂，動(dòng)靜二相，了然不生，如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺(jué)所覺(jué)空，空覺(jué)極圓，空所生滅，生滅既亡，寂滅現(xiàn)前，忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝。一者，上合十方諸佛本妙覺(jué)心，與佛如來(lái)同一慈力，二者，下合十方一切六道眾生與諸眾生，同一悲仰。世尊，由我供養(yǎng)觀音如來(lái)，蒙彼如來(lái)，授我如幻聞熏聞修，金剛三昧，與佛如來(lái)，同慈力故，令我身成三十二應(yīng)，入諸國(guó)土。世尊，若諸菩薩入三摩地，進(jìn)修無(wú)漏，勝解現(xiàn)圓，我現(xiàn)佛身而為說(shuō)法，令其解脫。若諸有學(xué)，寂靜妙明，勝妙現(xiàn)圓，我于彼前，現(xiàn)獨(dú)覺(jué)身而為說(shuō)法。……”

　　觀世音菩薩大士，為我們示教了從聞思修，入三摩地，而獲成就的法門。觀世音菩薩大士，在十方國(guó)土，以大慈大悲之心，三十二應(yīng)，廣度眾生。

　　《妙法蓮華經(jīng)》觀世音菩薩普門品中，更為我們講述了觀世音菩薩，當(dāng)我們臨遇危難恐怖之境界，臨遇大火、大水、怨賊加害，臨遇種種苦逼迫時(shí)，但須至誠(chéng)稱念：“南無(wú)觀世音菩薩！”都能獲觀世音菩薩大士加被，而得解脫！

　　至誠(chéng)頂禮觀世音菩薩摩訶薩！南無(wú)大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩！南無(wú)大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩！南無(wú)大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩！