小乘佛教和大乘佛教對待金錢的觀念

　　小乘佛教和大乘佛教，二者對待金錢的觀念有點(diǎn)不一樣。小乘佛教認(rèn)為：出家人不能接受別人供養(yǎng)的金錢，甚至不能去觸碰金銀珠寶。信仰南傳佛教地方的僧侶到現(xiàn)在都是這樣，不會用手去碰錢，不會去碰金銀珠寶。因?yàn)樾〕朔鸾痰?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行人是為了自己的解脫而修行，為了自己而接受金錢，是不合理的。

　　而大乘佛教卻認(rèn)為：如果不接受別人供養(yǎng)的金錢，雖然沒有違反根本戒，卻違背了一個細(xì)微的分支戒。因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的大乘佛教，就是利益一切眾生。如果有人供養(yǎng)自己金錢，自己應(yīng)該給他們積福的機(jī)會，金錢的本質(zhì)并不邪惡，問題在于我們怎么樣去對待。同時還要想到：我不是金錢的主人，而只是保管、分配這筆錢的執(zhí)行人，誰需要這筆錢，我就分給誰，我是管理者、分配者，而不是擁有者。

　　我想，一個企業(yè)家或成功人士如果能想到這一點(diǎn)，金錢就不但不會讓他的欲望無限膨脹，同時也能避免在他賺到錢以后，只剩下心靈空虛的無窮遺憾，而且還有機(jī)會利用錢財利益更多的生命。

　　與利他相關(guān)的一個重要觀念是，要把所有的生命看作一個整體。把自己和眾生的關(guān)系，看成情同手足的關(guān)系。腳有困難了，手去幫助它；左手有什么困難，右手去幫助它，都是理所當(dāng)然、義不容辭的，沒有什么值得考慮或挑三揀四的。這樣一來，則即使是一個陌生人，或與我們沒有任何關(guān)系的一條生命，我們都愿意付出，這就是整體概念的作用。

　　通過佛教的方法去訓(xùn)練自心，即使非常自私的人，也能變成無私忘我的人。從此以后，就再也不會把工作當(dāng)負(fù)擔(dān)、當(dāng)壓力，再也不會感到心靈空虛了。