中國(guó)佛教僧人的稱謂

[佛學(xué)常識(shí)] 作者：月悟法師 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

中國(guó)佛教僧人的稱謂

　　為了隨順中國(guó)傳統(tǒng)文化的名諱、禮儀，中國(guó)佛教僧人的稱謂也很復(fù)雜。

法名：

　　從出家那天開始，剃度師父就給你取法名，法名是出家人的第一個(gè)稱謂。從古至今，高僧的法名往往不為人所知，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化的名諱有關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的名諱，直稱他人姓名是很不禮貌的。直稱他人姓名大致有三種情況：

　�。�1）自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。

　　（2）用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。

　�。�3）稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。出家人統(tǒng)一姓釋（釋迦牟尼佛的釋），法名是出家人的第一個(gè)稱謂，一般也只能用于自稱、介紹或作傳。作傳時(shí)，還得在法名前加“諱”�，F(xiàn)在，不講究了。

稱字：

　　出家受大戒，僅有法名不夠，剃度師父再給你取字。對(duì)他人，稱字不稱名，是有禮貌的稱謂。如，天臺(tái)宗第四十三祖諦閑大師，名古虛，號(hào)卓三。諦閑是大師的字。

名、字并稱：

　　作傳時(shí)，可以將高僧的名與字并稱，字放在法名的前面，以諦閑大師為例，稱“諦閑古虛大師”�；蛟�“字”的后面，加上“法名”的下字，稱“諦閑虛大師”。中國(guó)佛教僧人的法名，與傳法世系、剃度字派有關(guān)。上字表師徒輩分，佛教徒對(duì)他人敬稱自己的依止師父為上某下某法師。筆者的法名“月悟”，上字“月”。上字“月”的剃度恩師，是上字“式”。上字“式”的剃度恩師是上字“靜”。下字較比上字不重要，主要為區(qū)別師兄弟法名。

尊稱：

　　也叫敬稱，是對(duì)對(duì)方表示尊敬的稱呼。高僧的出生地、居住地、居住寺院，其名稱都可以作為對(duì)高僧的尊稱。如，天臺(tái)宗實(shí)際創(chuàng)始人智者大師，尊稱為天臺(tái)大師，因?yàn)榇髱熼L(zhǎng)期隱修于浙江省天臺(tái)縣天臺(tái)山。天臺(tái)宗第五祖灌頂大師，尊稱為章安大師，因?yàn)榇髱煶錾谂R海章安（今浙江省臺(tái)州市椒江區(qū)章安街道陳宅村）。天臺(tái)宗第九祖湛然大師，曾住常州妙樂寺，講法華，尊稱為妙樂大師，大師之《法華文句記》稱為妙樂記�！队^心略要集冠注》曰：“吾山先哲皆指湛然尊者云妙樂大師。相傳云：妙樂，寺號(hào)也。”大師是常州晉陵荊溪（今江蘇宜興縣）人，也尊稱為荊溪大師。