誦經(jīng)念佛應(yīng)注意的五個(gè)原則

　　所謂佛法，并不離世間法，其目的無非在使心凈心。人之根性不同，故法亦有異。皆由淺而深，取其最易者，莫若誦經(jīng)念佛。念至功夫純熟，心中自然清凈。平日應(yīng)注意者：

　　（1）即佛之戒律須守，對外面環(huán)境之奢侈繁華，須看得破，一切惡習(xí)，絲毫莫沾。每天應(yīng)有定課，按照去作，念佛念經(jīng)，皆不必分別。只要誠心，天長日久，自然心凈，人心之被熏染，輕重不同，故欲心凈，所需時(shí)間，亦不相同。念至心凈時(shí)，其境界，非言語文字所能形容。總之，大家應(yīng)以死心念佛拜佛為唯一法。

　�。�2）一切外緣，得減少即減少，一切眷屬，得遠(yuǎn)離即遠(yuǎn)離，對諸事諸情，不愛不憎，不取不舍，當(dāng)知世間所有富貴功名等等，皆如夢如幻，轉(zhuǎn)瞬成空，不足留戀，而所有眷屬財(cái)產(chǎn)，等等，亦終必消散，絲毫靠不住，所靠得住者，唯有佛菩薩。此乃未得道時(shí)，所必須依靠的，又欲看淡世情，須深信因果。知人生遭遇，窮通貴賤皆有定數(shù)。任運(yùn)而行，隨緣度日，任何事皆不擾我心，所有衣食住行是非榮辱，都冷冰冰放下。如此，外緣清凈，心中智慧自開。

　�。�3）暇時(shí)靜坐，可觀想，觀佛像，菩薩像，極樂世界像，使心專一。每日早起，心中明白，宜于念佛。晚上，可于佛前，自己默想：‘今天起煩惱否’、‘生惡念否？’有則改過，無則加勉。此是入極樂世界之正道。

　　（4）念佛用功，不可好奇，不要求佛放光，求菩薩賜夢，及各種貪圖玄想，否則容易起魔。當(dāng)知境像是環(huán)境。若能心不隨境轉(zhuǎn)。自得清凈。

　�。�5）一切嗜好貪愛，皆應(yīng)戒絕，否則根本就談不到修行，我現(xiàn)在也不必多說，總?cè)�仗諸位自己努力。

　　語云：“中國難生，人身難得，佛法難聞。”

　　今三難俱得，其福大矣。各人應(yīng)自尊重，不可自暴自棄，須生歡喜心，精進(jìn)心，莫生懈怠心，放逸心，人生幾十年，轉(zhuǎn)眼即過去，千萬及早努力，若將今生耽誤，則一口氣絕，又投胞胎，尚不知流至何趣，彼時(shí)痛苦纏繞，求出無期，則悔之晚矣。不再多言。

　　請諸位自己努力。