盂蘭盆法會的意義及目的

　　每年農(nóng)歷七月十五日，都舉行超度歷代宗親，為現(xiàn)世父母祈福消災(zāi)的宗教儀式，這就是：盂蘭盆法會。

　　“盂蘭”即倒懸之義，“盆”則為救護之器，故以盂蘭盆意為：救倒懸、解痛苦，的意思。因為眾生在地獄、餓鬼、畜牲三涂惡道，所受之苦難，就如同人的腳朝上、頭朝下，倒懸著的一般痛苦。如果能依據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》的舉辦法會，就能解脫眾生受顛倒的苦難。

　　盂蘭盆會之起源，是在2600多年前的佛陀時代。釋迦牟尼佛的弟子目連尊者，修法得到六通之后，用天眼觀看到自己的母親，墮在餓鬼道中受極大苦，心生悲痛，就以神通力用自己的缽，盛食物給母親吃，但是所有的食物，剛到母親口邊就化成炭火。

　　目連見后，悲痛欲絕大哭不己。救母不成，于是目連來到佛所，將自己所見告訴佛陀，以求救度母親的方法。

　　佛陀告訴尊者：你的母親因為生前罪根深結(jié)，所以才會感招這種苦報。這種苦報不是你，一個證到阿羅漢的人，可以解救的，現(xiàn)在只有仰仗供養(yǎng)，十方僧眾的功德力，才能使你的母親獲得解脫。

　　佛陀告訴尊者，十方的眾生，都應(yīng)當(dāng)在七月十五日這一天，也就是眾僧解夏自恣的日子，用盆子裝百味美食，為自己七世父母，及現(xiàn)世在厄難中的父母，供養(yǎng)十方僧眾。以這種殊勝的功德，來救度亡故的父母及六親眷屬，為在世的父母及六親眷屬祈福消災(zāi)。

　　因為這一天，一切圣眾，或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經(jīng)行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人，權(quán)現(xiàn)比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清凈戒，圣眾之道，其德汪洋。

　　正是因為用盂蘭盆，供養(yǎng)自恣僧的功德，過去世父母、六親眷屬的三涂之苦，應(yīng)時就能得到解脫，衣食自然；現(xiàn)在在世的父母，能得到福樂百年的果報。如果七世父母，生到天上，會自在化生，入天華光。

　　目連尊者就依照。釋迦牟尼佛的教示去供養(yǎng)，果然自己的母親，因為這個功德，而脫離餓鬼道超生天道。目連高興不己。

　　感念佛陀的恩德，和盂蘭盆供養(yǎng)的功德，請求佛陀為眾生做如下開示：是佛弟子修孝順者，應(yīng)念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養(yǎng)慈愛之恩。若一切佛弟子，應(yīng)常奉持是法。

　　哀哀父母，生我劬勞。十月三年，懷胎乳哺，推乾去濕，吐甘咽苦。無始以來父母養(yǎng)育之恩，情深似海。蓮池大師說：父母恩重，過于山丘。五鼎三牲未足酬。親得離塵垢，子道方成就。意思是說，如果讓父母能夠脫離，六道輪回的痛苦，作為子女的孝道，才能圓滿地成就。

　　今天，我們有幸遇到佛法，有幸了解到了，盂蘭盆會的孝道精神，作為佛子為報四恩，定當(dāng)依教奉行。南無阿彌陀佛！