“吉祥臥”與南懷瑾的“子午覺”

　　腎虛的人要想身體快速恢復(fù)健康，第一條也是最重要的一條就是：以正確的睡姿，在最高效的睡眠時間段入睡。因為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認為：養(yǎng)生之訣，當以睡眠居先；藥補不如食補，食補不如睡補。睡補是天補，是第一大補藥，比吃人參、燕窩、大補藥的效果還好。

正確高效的睡姿“吉祥臥”

　　睡眠姿勢有側(cè)臥、仰臥、俯臥幾種。各人的習(xí)慣不同，有人喜歡側(cè)臥，有人喜歡仰臥等。從生理學(xué)和睡眠衛(wèi)生的要求來說，以雙腿彎屈朝右側(cè)臥的睡姿，也就是“吉祥臥”，最有利于身心健康。

　　大家都看過《少林寺》這部電影，對于“站如松，坐如鐘，行如風，臥如弓”這句話耳熟能詳。這句話講的內(nèi)容其實是佛門里面的“四威儀”。“臥如弓”是指睡覺時右側(cè)而臥，以足壓足，右手墊在右臉頰下，左手放在左腿上，兩腿像弓一樣彎曲的右脅而臥的臥姿，這種睡姿叫做“吉祥臥”。

一、佛經(jīng)關(guān)于“吉祥臥”利益的論述

　　“吉祥臥”睡覺姿勢來源于佛家。根據(jù)佛說《長阿含經(jīng)》卷第三游行經(jīng)記載，釋迦牟尼臥時就采取右側(cè)臥的“吉祥臥”姿勢，釋迦牟尼涅槃時，就是選擇這種姿勢。世上許多雕塑的臥佛像都是右側(cè)臥姿。

　　佛經(jīng)記載“吉祥臥”有四種功德：第一、不會產(chǎn)生不如法的念頭和行為（據(jù)我猜測應(yīng)該是邪念、淫念、夢遺之類）。第二、睡眠中不會失去正念。第三，不會入于酣睡、深度昏沉，能時刻保持警覺的狀態(tài)。第四，不起惡夢，經(jīng)常做吉祥之夢。

　　佛家認為：臉朝上仰臥，易生貪心；臉朝下俯臥，易引發(fā)嗔心；左側(cè)而臥，增長癡心。種種不如法的臥式，會引生各種無明煩惱，唯有右脅而臥才最有功德。

　　“吉祥臥”我很早就知道了。我一直在考慮一個問題：佛教為什么要提倡“吉祥臥”呢？我猜測在生理方面，“吉祥臥”對身體肯定也是有好處的，里面一定是有科學(xué)依據(jù)的。由于佛門以修心為主，所以佛經(jīng)關(guān)于“吉祥臥”的利益論述，更加偏重于修心方面，生理方面的好處佛經(jīng)上沒有全部說出來而已。果然，最后讓我找到了“吉祥臥”在生理方面利益的科學(xué)原理。

二、“吉祥臥”的科學(xué)原理、生理利益

　　從科學(xué)角度講，右臥的睡姿是一個健康的姿態(tài)，有它科學(xué)的原理依據(jù)：

　�。ㄒ唬┫�除疲勞、回收陽氣，長養(yǎng)精神。從生理學(xué)和睡眠衛(wèi)生的要求來說，以雙腿彎屈、朝右側(cè)臥的睡姿最合適。這樣會使全身肌肉松弛，有利于消除疲勞。我們睡覺的目的是為養(yǎng)精蓄銳，是讓我們的陽氣回收更加充足。右臥的時候，每個臟腑它就關(guān)閉了，自然可以養(yǎng)我們的精神。

　�。ǘ�）養(yǎng)心臟、利供血。心臟在胸腔內(nèi)偏左，右側(cè)睡心臟受壓少，可減輕其負擔，有利于排血。

　�。ㄈ�）養(yǎng)腸胃，利于消化食物。胃通向十二指腸、小腸通向大腸的口都向右側(cè)開，右臥有利于胃腸道內(nèi)的食物順利運行，把胃里邊的東西都順這個口送到腸里去，不會積在胃里邊，不傷腸胃，利于消化食物。

　�。ㄋ模�養(yǎng)肝、解毒。肝臟位于右上腹部，右側(cè)臥時它處于低位，因此供應(yīng)肝臟的血多，有利于對食物的消化，利于體內(nèi)營養(yǎng)物質(zhì)的代謝及藥物的解毒，以及肝組織本身的健康等。

　　（五）不容易做淫夢、漏精、夢遺。人在吉祥臥的時候，就把三條脈的會聚點“三江口”折起來，一折起來，能量就往頭上走了，人就不會有欲望了，就不容易漏精而發(fā)生夢遺現(xiàn)象。尤其是男子在這方面會受用無窮。仰臥、俯臥容易做淫夢，導(dǎo)致夢遺，而右臥可以減少淫夢，有效對治夢遺。據(jù)一位很有名氣的大德講，將左腳后跟搭在右腳的腳踝骨上可以對治夢中犯淫，大家可以試一試。

　　（六）利于入睡，提高睡眠質(zhì)量。對于一些失眠的人，采用吉祥臥能很快入睡，而且無夢。仰睡、俯睡會增加身體的動蕩煩噪，身體動蕩，影響了生理，就無法安然。采取“吉祥臥”睡姿，身體不亂動，很快就入睡了。若是入睡前用溫熱水洗腳，能促進血液循環(huán)，更容易睡著。

　　中醫(yī)角度講，由于“吉祥臥”為右側(cè)臥，右手掌托右耳，右掌心為火，耳為水，二者形成水火既濟，在人體中形成心腎相交。久之，養(yǎng)心滋腎。

　　有一次，青年作家王國平向南懷瑾先生請教右側(cè)臥睡姿的問題。王國平說，有資料中說右側(cè)臥睡姿對身體好，南師說：“也不盡然。物極必反，你老是右側(cè)，而且壓住右手，也不利于右手的血液循環(huán)，你可以試試兩邊都睡一下。”

　　南師的回答語出驚人。自古以來的大德都強調(diào)右側(cè)臥，南師的這個說法我是第一次見。這也說明南師確實是一個有自己獨立見解，不盲目信仰教條，重視親身實踐，有著深厚實證實修經(jīng)驗的人。不過南師并沒有否定右側(cè)臥，而是說可以左側(cè)臥進行調(diào)節(jié)，也是強調(diào)側(cè)臥睡姿的好處。

　　“吉祥臥”要注意：睡的枕頭不宜太低，否則會使頸部感到不適。

　　俯臥、仰臥的睡姿不利身心健康。俯臥會壓迫我們的臟腑、壓迫胸部，影響呼吸，使心肺工作量增加，故俯臥不利于健康。仰臥時我們的臟腑會打開，食物吃了之后壓在上面，會傷害我們的腸胃。

　　“吉祥臥”的正確姿勢：1、身體向右面?zhèn)扰P；2、兩腿合攏、微微彎曲；3、左手自然輕放在左大腿外側(cè)上；4、右肘彎屈貼近胸肋，附枕而眠；5、把右手枕起來，大拇指放在耳朵后邊，其余四指放在太陽穴的地方。把手當枕頭，但并沒有把耳朵蓋起來（右手拇指伸開，把右手大拇指放在耳垂后面的凹陷中，食指和中指貼著右太陽穴，無名指、小指自然分開附于頭側(cè)）。有的人這樣睡會把手壓麻木了，可把手往前放一些，不壓在頭下。

　　“吉祥臥”可參考下圖：

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常識告訴我們，為保持正常體力，成年人平均睡眠的時間為8小時左右。

　　世事總有出人意料之處。有位頗具傳奇色彩的老人，則堅持每天只睡兩個時辰（即4小時）。令人詫異的是，他非但沒出現(xiàn)“睡眠虧空”，反而神康體泰，怡然得享高壽。他就是現(xiàn)已94歲高齡的名人大儒——南懷瑾先生。

　　南懷瑾，1918年生于浙江樂清一個書香門第，是譽滿海內(nèi)外的“禪宗大師”和“國學(xué)大師”，名列“臺灣十大最有影響的人物”。他一生廣泛涉獵經(jīng)史子集，刻苦鉆研中國傳統(tǒng)文化之儒、釋、道，著述頗豐，有《易經(jīng)雜說》、《論語別裁》、《小言黃帝內(nèi)經(jīng)》、《大學(xué)微言》等數(shù)十種，有人對他著述講學(xué)的一生給予高度評價：“經(jīng)綸三大教，出入百家言。”

　　仔細推究，原來南懷瑾睡覺的兩個時辰并非隨隨便便，而是有著嚴格的要求：子時（23～1點）和午時（11～13點）。他一生睡眠甚少，卻精神強健，奧妙全在堅持“子午覺”。

　　何謂“子午覺”？簡言之，就是每天子時和午時按時入睡（晚上9、10點睡覺，子時進入睡眠狀態(tài)），其主要原則是“子時大睡，午時小憩”。南懷瑾曾經(jīng)“語出驚人”：“根據(jù)我的體驗觀察，一個人真正睡著覺最多只有兩個鐘頭，其余都是浪費時間，躺在枕頭上做夢……正午只要閉眼真正睡著三分鐘，等于睡兩個鐘頭……正子時，哪怕二十分鐘也一定要睡……你會感覺到，心臟下面硬是有一股力量降下來，與丹田（腎上）的力量融合，所謂‘水火既濟’，豁然一下，那你睡眠夠了，精神百倍。”（詳見《睡眠與養(yǎng)生》一文）

　　南懷瑾看似“卓爾不群”的睡眠理論，卻并非空穴來風。傳統(tǒng)中醫(yī)理論認為：夜半子時為陰陽大會、水火交泰之際，稱為“合陰”，是一天中陰氣最重的時候。而白天午時，則是人體陽氣最盛的時候，稱為“合陽”�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“陽氣盡則臥，陰氣盡則寐。”子、午時是人體“陰陽交替”之時，適合臥床休息，以利于“養(yǎng)陰”和“養(yǎng)陽”。

　　中醫(yī)“子午流注”理論則認為，每日的12個時辰對應(yīng)人體12條經(jīng)脈，這和現(xiàn)代西醫(yī)的“生物鐘”理論暗合。它告訴我們：子時膽經(jīng)當令，人在子時前入眠，膽方能完成代謝。“膽有多清，腦有多清”，子時入眠，晨醒后頭腦清晰、氣色紅潤。反之，則氣色青白。如果膽汁新陳代謝長期紊亂，則易形成“結(jié)石癥”。午時心經(jīng)當令，“心主神明，開竅于舌，其華在面”。心氣推動血液運行，人在午時能睡片刻，對于養(yǎng)心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛。“子午流注”理論從另一個側(cè)面佐證了“子午覺”對人體的重要性。

　　南懷瑾平生鐘愛“子午覺”的做法，給人重要啟示：人體的健康全靠有規(guī)律的“養(yǎng)”。只有遵循人體經(jīng)脈氣血運行的自然規(guī)律，“飲食有節(jié)，起居有常”，方能使身體達成和諧，進入健康佳境。

　　現(xiàn)代人有熬夜的不良習(xí)慣，經(jīng)常打亂“生物鐘”，錯過“子午覺”。長此以往，必然使身體處于亞健康狀態(tài)。因此，為自己的健康“儲蓄”，“子午覺”良訓(xùn)要謹記。