阿彌陀佛圣誕是哪天？阿彌陀佛圣誕的由來

阿彌陀佛圣誕是哪天？阿彌陀佛圣誕的由來

　　阿彌陀佛圣誕日在農(nóng)歷十一月十七。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。據(jù)《彌陀經(jīng)》記載，極樂世界“離此西方過十萬億國土”。極樂世界并不在我們這個太陽系之內(nèi)，那極樂世界的教主阿彌陀佛的生日為什么定在中國農(nóng)歷的十一月十七日呢？

　　唐朝末年至北宋初年之間，有一位永明延壽大師（904-975），是禪宗法眼宗第三祖，又被尊為凈土宗六祖。永明延壽大師在今浙江省境內(nèi)弘化，深受吳越國王室敬重。公元960年，吳越忠懿王錢弘俶禮請永明延壽大師先后主持復(fù)興靈隱寺、永明寺（今凈慈寺），敷揚法化。在大師主持下，靈隱寺擴建增修，殿宇共有一千三百余間，可謂是寶剎莊嚴(yán)、寺宇輝煌。跟隨大師從學(xué)的徒眾常有兩千余人。公元974年，永明延壽大師到天臺山傳菩薩戒，受戒者上萬人。公元975年冬天大師示疾，在12月26日早晨，大師焚香靜坐，趺坐而逝。

　　就在大師圓寂之前，發(fā)生了這么一件事。吳越王錢弘俶設(shè)立無遮大會，普供大眾。于僧眾供奉大會上，錢弘俶禮請永明延壽大師坐主座，但大師謙讓不就之際，一個穿得破破爛爛的大耳朵和尚毫不客氣地坐了主座。大眾心里怪異，但因無遮大會平等普施，也就不多追究。

　　待供養(yǎng)完畢之后，大家都散去了，吳越王錢弘俶問永明延壽大師：“我今天供奉僧眾，不知有沒有圣人來應(yīng)供？”

　　大師說：“有，定光古佛今日來應(yīng)供。”

　　錢弘俶追問：“是哪一位呢？”

　　大師回答：“今日坐首席那位便是。”

　　錢弘俶聽了之后，心里非常高興，心想要趕緊把古佛迎回來供養(yǎng)，于是趕緊派人去追尋。

　　派出去的人好不容易追尋打聽到那位大耳和尚的行蹤，找到之后，趕緊頂禮膜拜，傳王旨要請他到王宮里接受供養(yǎng)。那和尚說了一句話就坐化了——“彌陀饒舌（阿彌陀佛多嘴）”。此信息傳到錢弘俶的耳朵里之后，錢弘俶是既失望又驚喜。失望的是，好不容易抓到一個圣人的行蹤，怎奈圣人卻不如人意，坐化圓寂了；驚喜的是，既然古佛說自己的師父延壽大師是阿彌陀佛，大師還在呢！就在此時，又傳來永明延壽大師圓寂的消息……錢弘俶甚是感慨，為何這些圣人們總是如此，遂定永明延壽大師的生辰即是阿彌陀佛的生辰，后世永為紀(jì)念。

　　所以，永明延壽大師的生日冬月十七，成為后世佛教籍以紀(jì)念阿彌陀佛，精進修行凈土法門的紀(jì)念日，傳為阿彌陀佛圣誕日！

　　永明延壽大師一生并非“只念一句阿彌陀佛”，更有著作《萬善同歸集》、《宗鏡錄》等，影響甚大。且大師不僅僅是凈土宗六祖，更是禪宗法眼宗三祖，所以后世也應(yīng)該參一參以上故事留下的一點禪機：究竟是圣人永作凡人相，還是凡人即為圣人身？

原文標(biāo)題：阿彌陀佛圣誕日的由來

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