佛學(xué)中的無(wú)明什么意思？

弟子問(wèn)：什么是無(wú)明？

　　師父（久晃法師）回答：

　　無(wú)明，即“癡”。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　首先，不懂因果，不信因果。不知道這個(gè)世界的一切現(xiàn)象都有因有果；不知道自己的福報(bào)、痛苦皆是果報(bào)。很多人一有不如意，就怨天尤人，認(rèn)為老天不公，認(rèn)為是別人對(duì)不起自己。其實(shí)，“天”就是我們過(guò)去所造的業(yè)因。這個(gè)業(yè)因來(lái)自我們過(guò)去每時(shí)每刻面對(duì)各種現(xiàn)象時(shí)的心理狀態(tài)。你的心如果是清凈的、廣大的、利他的、無(wú)我的，那你未來(lái)的果報(bào)一定非常美好，你未來(lái)的生活也一定非常幸福，就像菩薩一樣。相反，如果你過(guò)去種的因就是嗔恨、狹隘、嫉妒、自私、甚至損人利己，那么你現(xiàn)在或未來(lái)所受的就是苦報(bào)。這就是因果規(guī)律。無(wú)明眾生面對(duì)各種煩惱，時(shí)時(shí)刻刻種各種苦因，將來(lái)受種種果報(bào)。種因時(shí)隨顛倒而煩惱，果報(bào)到來(lái)時(shí)卻不知從哪兒來(lái)的，所以只能怨天尤人，再造惡業(yè)。

　　其次，不懂輪回、不信輪回。不相信自己有來(lái)世，不相信生命是延續(xù)不斷的。認(rèn)為人一旦死去就什么都結(jié)束了，所以，就會(huì)為非作歹、不計(jì)后果，偷盜、搶劫，甚至為了一兩百塊錢(qián)就殺人害命、無(wú)惡不作，傷害社會(huì)、危害大眾。這就是無(wú)明所致。

　　再次，不懂一切現(xiàn)象皆是無(wú)常的、剎那生滅的。有人認(rèn)為，自己擁有的人或東西，就應(yīng)該永遠(yuǎn)屬于自己；一旦富貴就會(huì)永恒。其實(shí)，一切現(xiàn)象都是變幻無(wú)常、有生有滅、剎那變化的�？梢哉f(shuō)，這個(gè)世界沒(méi)有什么是恒久不變的。如果一定要說(shuō)有，就只有變化、無(wú)常的規(guī)律是恒久不變的。

　　還有，不懂萬(wàn)法唯心造，而本性空寂、無(wú)相。凡夫眾生不知道我們一切的所見(jiàn)所聞所思所想，都由我們的心所造，我們的一切心理活動(dòng)也都是基于自己的心而展開(kāi)；更不知道生命的本來(lái)及一切存在，其真實(shí)本性是空寂無(wú)相的。要想證知生命及一切存在的實(shí)相，必須是歇下我們心靈的造作，回歸自在本性。

　　以上這些普遍存在的錯(cuò)誤認(rèn)知，就叫做無(wú)明、愚癡。無(wú)明，即不明了，對(duì)生命不明了，對(duì)于大千世界、宇宙萬(wàn)法不明了，對(duì)自己的本性、本來(lái)面目不明了！因?yàn)闊o(wú)明，所以隨眾，別人怎么做，自己就跟著怎么做；因?yàn)闊o(wú)明，所以人云亦云，別人怎么說(shuō)，自己就跟著怎么說(shuō)；因?yàn)闊o(wú)明，所以盲目執(zhí)著、做種種錯(cuò)事。無(wú)明眾生就這樣時(shí)刻迷失在外相境界中，只見(jiàn)現(xiàn)象不見(jiàn)本性。

　　無(wú)明、愚癡是貪、嗔的根本，是一切惡業(yè)的根本，因?yàn)橛杏薨V所以造無(wú)量惡業(yè)，深陷諸苦，不得解脫。對(duì)于無(wú)明眾生來(lái)說(shuō)，自己是一個(gè)生命卻不懂生命，也不研究生命，這是生命的莫大悲哀！而佛法，恰恰是生命的說(shuō)明書(shū)，將指引無(wú)明眾生從愚癡走向智慧、從無(wú)明走向光明、從輪回的痛苦走向大自在、大解脫。

原標(biāo)題：久晃法師答疑丨什么是無(wú)明？

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