修忍辱不是叫人憋著

　　可見， 惡言不出口，苛言不留耳。鄭博士認(rèn)為這是我們每一個(gè)朋友應(yīng)該具有的修養(yǎng)，有了這樣的修養(yǎng)，你就能化腐朽為神奇，風(fēng)生水起好運(yùn)來。下面，鄭博士輯錄關(guān)于口德的格言，僅供朋友們參考：

　　出言不慎，駟馬難追。

　　不知而說，是不聰明；

　　知而不說，是不忠實(shí)。

　　君子言簡(jiǎn)而實(shí)，

　　小人言雜而虛。

　　贈(zèng)人以言，重于珠玉；

　　傷人以言，甚于刀劍。

　　語言切勿刺人骨髓，

　　戲謔切勿中人心病。

　　良藥苦口利于病，

　　忠言逆耳利于行。

　　快樂之時(shí)說話，沒信用的多；

　　憤怒之時(shí)說話，失禮節(jié)的多。

　　面責(zé)人之短，人雖不悅，未必深恨。

　　背地言其短，令人不悅，懷恨甚深。

　　不必說而說，是多說，多說易招怨；

　　不當(dāng)說而說，是瞎說，瞎說易惹禍。

　　君子一言當(dāng)百，小人多言取厭，

　　虛言取薄，輕言取侮。

　　對(duì)失意者，莫談得意事；

　　處得意日，莫忘失意時(shí)。

　　喜聞過者，忠言日至；

　　惡聞過者，諛言日增。

　　言不可輕說，若說話更改，不如不說；

　　言不可輕諾，若應(yīng)諾更改，不如不諾。

　　所以一言半諾，俱宜謹(jǐn)慎為要。

　　有道德、信義、智謀者，必不多言；

　　惟小人、狂人、妄人者，必會(huì)多言。

　　言不中理，不如不言，

　　一言不中，千言無用。

　　口舌禍之門，滅身之斧也。

　　與善人言，暖如布帛。

　　傷人之言，痛如刀割。

　　刀瘡易好，惡言難消。

　　口是傷人斧，言是割舌刀。

　　閉口深藏舌，安身處處好。

　　得人善言，如獲金珠寶玉。

　　見人善言，美于詩賦文章。

　　聽人善言，樂于鐘鼓琴瑟。

　　——鄭建偉

附：

　　陽五德：

　　仁德慈柔，至善無惡，寬容忍辱，柔和暢達(dá)，舉止端莊，慈懷虛心，博愛萬物， 主意合德，能立萬物；

　　禮德明亮，光明圓通，秉規(guī)持范，明白道理，不爭(zhēng)不躁，不惑不迷，知時(shí)達(dá)物， 能化萬物，不為物拘；

　　信德無疑，忠信誠實(shí)，穩(wěn)重厚道，寬宏敦實(shí)，篤信不疑，忠一不二，重視因果， 能容能化，能生萬物；

　　義德道情，濟(jì)安拔危，助人為樂，處善聚緣，助弱扶危，果斷有力，利生舍己， 排憂解難，扶生萬物；

　　智德變通，虛懷若古，處下不爭(zhēng)，聲色不迷，欲淡不貪，謙虛柔和，不凝不滯， 通達(dá)調(diào)變，能養(yǎng)萬物。

　　十善心：

　　忠孝心：忠于國家民族，孝敬父母長(zhǎng)輩，忠孝乃立身處世之大節(jié)，萬善之根源。

　　好善心：見人之危，則扶持幫助。見物之危，則救活解脫。盡己之力而為，如不能為則委屈求全，設(shè)法周旋，用善心滿足而后已，謂之善也。

　　慈悲心：天下人心雖不齊，好惡有別，但皆存元性，皆吾一體，禽獸昆蟲、草木亦同此生機(jī)，保護(hù)生態(tài)平衡，必須愛而護(hù)之，憐而惜之，不可損傷。

　　平等心：心中無富貴，眼中無貧賤，言行無勢(shì)利，一視同仁，平等待之。

　　博愛心：以博大心胸，愛護(hù)世人及萬物，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。尊老愛幼，仁愛廣施于人民和萬物。

　　教化心：見人之善行，則褒揚(yáng)宣傳，倡其善行，揚(yáng)其善心。見人之惡，則苦口婆心，規(guī)勸其改惡向善，以己之行代為化解，以遏其惡。成人之善，如成己之善。去人之惡，如去己之惡。

　　忠恕心：己所不欲，勿施于人，推己及人，視人如己，人前不論他過，人后不計(jì)他非。

　　和藹心：人無高低貴賤之分，待人皆要和藹可親，勿以衣帽言辭取人，心平氣和待眾生，一視同仁。

　　忍耐心：心字頭上一把刀，嚴(yán)于律己，處逆境而不退轉(zhuǎn)，居順境而不輕心。心如止水，平靜應(yīng)變，不驚不辱，知白守黑。

　　勇猛心：凡是當(dāng)為者，應(yīng)該自己立定主見，見義勇為，拔困扶危，勿為環(huán)境和他人所阻，不必等待觀望，為勇猛心也。

　　修忍辱不是叫人憋著，因?yàn)楸镏�，就好像是筑了一道堤壩，非但解決不了問題，反而是在蓄積能量，一旦爆發(fā)，可不得了，會(huì)出大事。