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舍利子与舍利花有何区别?

西方極樂世界到底有沒有?

西方極樂世界到底有沒有?

  一些人總是懷疑極樂世界的真實(shí)性,并用佛祖金剛經(jīng)》里“凡所有相皆是虛妄”來(lái)否定極樂世界的存在,從而信心不足,不愿意往生。這是片面理解佛經(jīng)的結(jié)果。

  佛祖說法善巧方便,絕不妄語(yǔ)。佛祖說法看對(duì)象、看時(shí)機(jī),所說的法有究竟了義和不究竟了義,但都是為了當(dāng)機(jī)的聽眾能夠理解、接受,進(jìn)而修行得法以至最終成就。所以雖然佛經(jīng)數(shù)量龐大,但并不是每個(gè)經(jīng)都適合每個(gè)人去學(xué)。也不能拿佛祖的某個(gè)經(jīng)里的某個(gè)說法去否定另一個(gè)經(jīng)中的另一種說法,給自己造成“互相矛盾”的印象。就像對(duì)3歲兒童和80歲老人說同一件事但講法不會(huì)一樣是一個(gè)道理。就是因?yàn)槁牨姷睦斫夥绞胶徒邮苣芰Σ煌�,能夠領(lǐng)會(huì)的角度和范圍就會(huì)不一樣,所以佛祖善巧地針對(duì)學(xué)生們的特點(diǎn),從而講話的角度和述及的范圍也不同。但就其當(dāng)時(shí)講話的時(shí)機(jī)和對(duì)象來(lái)說都是真理,都是為了他們將來(lái)的究竟解脫。

  我們后人在學(xué)習(xí)佛經(jīng)的時(shí)侯,要抱有至誠(chéng)的恭敬心,純正的學(xué)習(xí)態(tài)度,在全盤不帶個(gè)人成見的前提下研讀佛經(jīng),這樣才能比較容易地看到和理解如來(lái)的真實(shí)意。

  那么,西方極樂世界到底有沒有?這里就存在一個(gè)判斷其有無(wú)的視角的問題。

  《金剛經(jīng)》說:“凡所有相皆是虛妄”、“一切有為法如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀。”,“一切法無(wú)所有。畢竟空。不可得。”這幾句話是佛經(jīng)的根本義——“空性”。《金剛經(jīng)》又是佛祖所說法中金剛不壞之究竟了義,即一切經(jīng)法之根本。所以說,《金剛經(jīng)》說的法,其所站角度是最根本、最究竟、最終極的真理!其所說的狀態(tài)是佛性的最根本狀態(tài)、真實(shí)狀態(tài)、也是最不容易被我們所理解、體會(huì)和達(dá)到的究竟圓滿狀態(tài)、最頂級(jí)狀態(tài)。打個(gè)比方,就像是描述一個(gè)沒有任何一絲兒波紋的平靜至極的大海,我們將其稱為最理想狀態(tài)——“空”!也就是:既能生萬(wàn)法(妙有)但卻無(wú)實(shí)質(zhì)(真空)的“空性”狀態(tài),也可以叫作“佛性”、“自性”、“真如本性”、“清凈圓明體”、“無(wú)極”等等都是指它。但這種“一絲兒波紋都不起的大海”是極為不容易理解和達(dá)到的,也就是究竟圓滿的一真法界!

  佛說宇宙中有無(wú)數(shù)個(gè)大千世界。宇宙中各種維次空間是無(wú)量的,但從三維的角度看,此龐大的三維世界中,各種天體在規(guī)律運(yùn)行著。我們的地球就是佛祖所稱的“閻浮提”、“娑婆世界”所在地。對(duì)我們處于三維空間的眾生的感知能力來(lái)講,地球,的確是“眼見為實(shí)”的,是“真實(shí)”存在著的。因?yàn)椋谶@里,我們的眼、耳、鼻、舌、身、意都能實(shí)實(shí)在在地感知到這個(gè)世界的存在和持續(xù)。站在地球上,就有此世界的時(shí)間和空間的概念和感受,它有歷史有未來(lái)有山水有動(dòng)植物有等等等等。對(duì)此時(shí)的我們來(lái)說:地球不是夢(mèng)幻泡影,不是“如露亦如電”。但你能就此說佛法說錯(cuò)了嗎?不能!原因如下:

  假如我們能夠與這個(gè)地球同壽,就會(huì)看到地球的成住壞空過程。對(duì)人類來(lái)講,地球的成住壞空是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河。而站在地球的角度來(lái)講,人類的存在歷史就像是白駒過隙,瞬間即過,我們的存在對(duì)地球來(lái)說就是一個(gè)剎那微塵,是“如露亦如電”。

  那么地球相對(duì)于銀河系來(lái)講,也只是一個(gè)微塵,同樣道理也是銀河系里的“如露亦如電”。

  而銀河系相對(duì)于整個(gè)宇宙來(lái)講,是不是如此呢?當(dāng)然是!宇宙是無(wú)限大的,銀河系在宇宙中也只是一個(gè)微塵,從三維世界的時(shí)間、空間角度認(rèn)識(shí)宇宙的話,宇宙就是極為無(wú)邊又漫長(zhǎng)幾乎永存的,銀河系于其中也僅僅是“如露亦如電”。

  然而宇宙也有其成、住、壞、空的過程,那將是更為漫長(zhǎng)難以想象的狀況------

  現(xiàn)在回過頭來(lái)看,相對(duì)于整個(gè)宇宙,我們的地球是不是僅僅是一個(gè)微塵呢?當(dāng)然是了,是“如露亦如電”的。再想想我們這個(gè)肉身的存在時(shí)間,是不是連個(gè)電都算不上?!

  同樣道理,站在無(wú)始劫以來(lái)無(wú)數(shù)宇宙成、住、壞、空的角度來(lái)說,雖然極樂世界的存在壽命比地球無(wú)量長(zhǎng)久,但在整個(gè)宇宙長(zhǎng)河中也只是一個(gè)微塵,其存在也是暫時(shí)的,也可以被稱為“如露亦如電”、“夢(mèng)幻泡影”。

  然而,整個(gè)宇宙卻是在我們的“心”中!也就是在我們的“自性”中!我們的“心”過去無(wú)始、未來(lái)無(wú)終,整個(gè)宇宙對(duì)我們的“心”來(lái)講,有其成、住、壞、空,也是如露亦如電!也就算是一個(gè)微塵。佛祖講的:“凡所有相皆是虛妄--如露亦如電”就是站在我們的“心”的角度來(lái)說的!

  所以,如果站在“空性”的角度去理解,極樂世界就是“虛妄”的,這就是某些學(xué)人總是認(rèn)為西方極樂凈土非“實(shí)有”,只認(rèn)可自心凈土從而不愿意往生的根本原因。

  然而,對(duì)目前三維世界的我們的感官來(lái)說,你能說地球是“虛妄”的、“如露亦如電”的嗎?當(dāng)然不能!所以,極樂世界亦如此!

  那么極樂世界到底在哪里?

  佛祖講了:“過此世界十萬(wàn)億佛國(guó)土,有世界名曰極樂”,而且那個(gè)世界是如何如何美妙。我要強(qiáng)調(diào)的是,佛不妄語(yǔ)!佛在這里說這個(gè)“西方極樂世界”對(duì)當(dāng)下的我們來(lái)說是真實(shí)存在的!絕不是畫餅充饑!絕不是用比喻和抽象的方法講一個(gè)虛幻的假象來(lái)安慰地球上的弟子們的!對(duì)地球上的我們來(lái)說,極樂世界真實(shí)存在,極樂世界就象我們地球存在的真實(shí)性一樣,是另一個(gè)存在著的世界!一個(gè)極其美好的世界!地球?qū)ξ覀內(nèi)S世界的人是真實(shí)存在的,而極樂世界對(duì)我們以及對(duì)他們那里的人來(lái)講也都是真實(shí)而永久地存在著的!阿彌陀佛現(xiàn)出身來(lái)在那里,親自給那里的修行人講佛法直到他們都成佛。所以,我們千萬(wàn)不要懷疑!

  有人要問,極樂世界我們看不見摸不著,我們現(xiàn)在是腳踏實(shí)地生活在地球上,怎樣才能到達(dá)十萬(wàn)億佛土以外的西方極樂呢?

  這里要說明一個(gè)眾多人疑惑不解的最關(guān)鍵之處,那就是:不是我們的肉身“飛”到極樂世界去,而是我們的心識(shí)、靈識(shí)、也可以叫“靈魂”或“神識(shí)”,還有道教所講的“識(shí)神”、“魂魄”。借助阿彌陀佛的大威神力瞬間相合到達(dá)極樂世界。所謂“生則一定生、去則實(shí)不去”,為什么?“生則一定生”是指神識(shí)一定會(huì)去生到極樂世界,“去則實(shí)不去”是指肉身卻沒有去,仍然留在娑婆世界上,留給其他人看得到。就象你的心思從腳上移動(dòng)到了手上,你用肉眼能看到嗎?

  眾生與佛都是共同一個(gè)法身,共同一個(gè)自性,打比方說:大海是佛,眾生是海上的波浪,但眾生的根本來(lái)源是大海,佛覺悟了真理后就用佛經(jīng)告訴我們宇宙人生的真相和修行成佛的方法,讓我們回歸大海,回歸佛性。

  因?yàn)闃O樂世界就在我們的自性中,是我們的自性變現(xiàn)的,也就是在我們的法身中,極樂世界和娑婆世界都是我們自己法身中暫時(shí)的“內(nèi)部構(gòu)件”,是我們自己法身的一部分,就象頭腦感知腳趾頭和感知手指頭是一樣的速度和方法。極樂世界和娑婆世界就象手指頭和腳趾頭的關(guān)系,你不能說手指頭就是腳趾頭,所謂“心凈則佛土凈”就象是說你感知手指頭與感知腳趾頭的感知能力是一樣的,只要那根感知神經(jīng)沒有損壞就可以,手上的“疼痛”和腳上的“疼痛”是一樣的,都是“疼痛”。

  對(duì)我們這個(gè)地球上的人類的五官來(lái)講,極樂世界是另一個(gè)星球,在娑婆世界的西方,那個(gè)星球是無(wú)量壽存在的,比地球要長(zhǎng)久得多的多,那里的人是蓮花化生的金剛不壞身,比我們這里人的壽命要長(zhǎng)久得多的多,是無(wú)量壽。

  那么從娑婆世界到極樂世界相隔十萬(wàn)億佛國(guó)土怎么就瞬間到達(dá)了呢?

  心識(shí)的速度是“沒有”速度,也就是速度之快到了感知不到的程度,比光速要快得多!例如,你自己的手腳,看似相隔(手非腳、腳非手),實(shí)則一體(同體共身)。如果手被扎疼了,你的心會(huì)注意在手上,這時(shí)突然腳又被扎了,你的心馬上就會(huì)轉(zhuǎn)向腳,而瞬間顧不上手的疼痛,心的這個(gè)“轉(zhuǎn)移”你是無(wú)意識(shí)間完成的,那個(gè)快速而準(zhǔn)確你自己也說不出道理來(lái),但它就是這么快速而準(zhǔn)確。這就是你心的作用和能力,它就是這么快而準(zhǔn)。那么從娑婆世界到極樂世界也是這個(gè)道理,這兩個(gè)世界都在你自己的法身中,你的心識(shí)心思如果粘連、執(zhí)著在這個(gè)地球上的時(shí)侯,你是到達(dá)不了極樂世界的。

  只要你的心想到了極樂世界、一心一意地想往極樂世界,你的心識(shí)才能到達(dá)極樂世界,只要那根神經(jīng)是通的就行,而這根神經(jīng)就是——信愿念佛。

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