用這種方法夫妻就能生生世世永不分離

　　就像在其他地方，許多人們請(qǐng)教他的問題，有些也跟其它地方的問題相似，大致上有兩個(gè)重要的問題。第一個(gè)有關(guān)于個(gè)人心里天生的性格和性向，尊者阿姜曼解釋為那是個(gè)人前生的決心，成為后來導(dǎo)致可見結(jié)果的根本原因。因此那個(gè)人自己的動(dòng)機(jī)為他自己產(chǎn)生了連續(xù)的結(jié)果。第二個(gè)處理的就是由于在過去生或多生曾為夫妻，而被稱為“一見鐘情”的問題。

　　在家人問：我們?cè)趺粗�道這對(duì)男女的愛情是否緣自他們的前生或者是在此生他們才相遇呢？

　　尊者阿姜曼：對(duì)于普通人，是沒有辦法加以區(qū)別兩者的。在大多數(shù)情況下，他們彼此盲目地（也就是出于感情地）相愛，很像一個(gè)饑餓盲目的人，把他抓住的任何東西往他嘴里塞，不管它是什么，它的味道或營養(yǎng)價(jià)值如何。每次，他唯一的目的就是減輕饑餓的痛苦，人類的一見鐘情也是如此。

　　大部分情況下，很難等到那種愛情來臨，這件事情所包含的煩惱、淫欲并沒有那么有耐性或選擇性的能力，它抓住每一個(gè)足以吸引人的“一見”，不知道“偏愛”，也不忍受界限或束縛，就是淫欲使他成為其犧牲品之下的冒失鬼，他茫然不見所有的禮節(jié)的、道德的、文明的和節(jié)制的法則，這就是勝過所有心意的淫欲。那些不想無條件地屈服在它的牛軛之下的人們，如果尚未消除它，就必須藉著他們自己服膺于自制和調(diào)伏的力量，來對(duì)抗它所包含的全部力量。

　　如果沒有為這特殊目的而開發(fā)出來的神通力，就沒有辦法知道愛情（或事實(shí)上是淫欲）是否緣自過去生或多生。因此，只有透過自制和節(jié)制，一個(gè)人才能克制它泛濫的河流，在所謂愛情汪洋，無助的漂泊中得以守護(hù)他自己。

　　在家人問：一對(duì)夫妻如果想要在來生相聚，永不被拆開，他們應(yīng)該怎么做？

　　尊者阿姜曼：一個(gè)希望只能做個(gè)引導(dǎo)或途徑而已。為了它的實(shí)現(xiàn)，它必須要有行動(dòng)或因緣支撐著。 例如人人都希望成為百萬富翁，但是有多少人能達(dá)到那個(gè)目標(biāo)？大多數(shù)人懷著那個(gè)希望，卻沒有能力去實(shí)踐其因緣，他們依舊貧窮。一對(duì)夫妻之間的愛情也是如此，如果他們希望在未來生生世世彼此幸福地相聚，永遠(yuǎn)不相分離，他們必須要有相同的知見和行為模式，并且彼此滿足于對(duì)方，不邪淫，邪淫破壞了配偶心意的安寧，并導(dǎo)致信心的喪失。

　　如果夫妻都有相同的愿望，并能夠?qū)嵺`上面所提到的因緣，永遠(yuǎn)同樣地忠實(shí)可信，那么他們的希望必定會(huì)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槟抢镉兄�那些因緣�?a href="/remen/guobao.html" class="keylink" target="_blank">果報(bào)。如果他們只是懷著這樣的欲望，但彼此的行為表現(xiàn)不同，這樣的愿望，無論如何熱切，都不能實(shí)現(xiàn)。難道你們只想再結(jié)合而已，沒有其它的事了？

　　在家人回答：就我所能想到的而言，我不知道有任何比那個(gè)更重要的愿望。我也許想要富有、出名、生天或涅槃，但我知道沒有我的妻子我會(huì)活不下去。我所有其它的愿望都次要于這個(gè)關(guān)系我妻子的愿望。如果這有可能的話，我將樂于把其它的當(dāng)作額外的所得。起初，在尊者阿姜曼面前，我不禁感到慚愧，也害怕您的責(zé)備，但是我想其他的人們多少也是相同，差別只是他們不敢說出來而已。

　　尊者阿姜曼（笑著）：那么無論你到哪里，你都必須帶著她了，是不是？

　　在家人：我慚愧地承認(rèn)這是真的。因?yàn)檫@件事我現(xiàn)在不能成為比丘，我的太太將會(huì)孤單，沒有任何人給她溫暖和舒適，在財(cái)務(wù)上和其它方面支持她。我曾經(jīng)從經(jīng)典上知道，在天界里有男女天使，享受著種種娛樂和歡喜，當(dāng)然那一定是很快樂的住處。但是在梵界，就不像天界有這些東西了。那里一定是一個(gè)很孤獨(dú)的地方，誰愿意轉(zhuǎn)到憂愁和悲傷的時(shí)代？涅槃似乎更糟了，因?yàn)槟抢飳?duì)外在環(huán)境沒有反應(yīng)。那是完全地自制，不依賴任何人和任何事。從其他同樣地證得涅槃的人那里能有什么驕傲和光榮呢？

　　在人類世界里，富有和高位的人受到他周圍人們的尊敬和禮遇，但是任何達(dá)到涅槃境界的人，可曾從別人那里贏得這樣的賞識(shí)或禮遇？對(duì)我而言，似乎所有的賞識(shí)和尊敬都永遠(yuǎn)消逝了，這使我懷疑，對(duì)任何達(dá)到涅槃的人，真的有多快樂？請(qǐng)尊者阿姜曼原諒我愚蠢的嘮叨，但是它困擾我很久了。能夠向一個(gè)像您一樣的智者表達(dá)自己的疑惑，真是一件好事。

　　尊者阿姜曼：天界、梵界和涅槃，不是像你這樣充滿疑惑的人所知所及的，他們?yōu)槟切┮呀?jīng)認(rèn)清其價(jià)值的人們而存在，每一個(gè)都比在他們之下的境界更進(jìn)步。他們是為那些配得上的人，而不是為你這樣連做夢(mèng)都想不到他們的人。如果你的妻子還活著，你就不能到那里去。

　　即使你的妻子死了，你也無法不想她，同樣也不能實(shí)踐到達(dá)那些境界的因緣，那比不上你太太那么好，在所有那些境界里，你太太都不在那兒，因此，在所有那些境界里，沒有人能夠給你“快樂”，只有你太太才能。這就是你疑惑的原因，因?yàn)槟愫ε卤粍儕Z了這樣的“快樂”，對(duì)不對(duì)？（尊者阿姜曼和發(fā)問者都笑了。）

　　但是你應(yīng)該知道，即使在這個(gè)世界上也有許多種快樂，每一種都視其所經(jīng)過的管道而定，所以經(jīng)由眼睛有愉悅的景象，經(jīng)由耳朵有愉悅的聲音，經(jīng)由鼻子有愉悅的香氣，經(jīng)由舌頭有愉悅的味道，經(jīng)由身體有愉悅的接觸或溫暖，經(jīng)由心意有愉悅的思想。你知道吃東西是怎樣的一種樂趣嗎？同樣的，睡覺或結(jié)為夫妻也是一樣。就是經(jīng)由這些不同根門的樂趣，才是人們所有行為的首要發(fā)動(dòng)者。

　　但是樂趣或是快樂可以再被分成不同的種類和等級(jí)，從這個(gè)世界人類的快樂到天界天使們的快樂，到梵界的快樂，到那些已經(jīng)達(dá)到涅槃?wù)�，涅槃與其它的快樂全然不同。所以在你的情況下，你是不可能只對(duì)一件事或一個(gè)人發(fā)生樂趣而已，否則你就可以整日全身地縛住你所愛的妻子，不必吃、睡、做其它的工作和用其它的方法來做功德了。你認(rèn)為從你太太得到的快樂，能夠取代所有那些身體的機(jī)能而維持生命嗎？

　　在家人：哦！那怎么可能！尊者阿姜曼。我們?cè)��?jīng)吵過幾次，那不可能從她身上期望一切事物。

　　這個(gè)在家人的說話態(tài)度很坦白而正直，他也善持戒行，相當(dāng)?shù)責(zé)嶂杂诜�義。他深切地尊敬著尊者阿姜曼。這就是為什么每當(dāng)尊者阿姜曼不接待其他訪客而有空的時(shí)候，常常跟他作非正式的談話。事實(shí)上，很少人能夠坦白而不害怕地跟尊者阿姜曼談話。

　　這個(gè)在家人非常熱愛他的妻子和孩子，同時(shí)也非常地感動(dòng)于尊者阿姜曼。每當(dāng)尊者阿姜曼忙著接待客人或其它工作的時(shí)候，他不會(huì)以任何問題來麻煩他，但會(huì)在尊者阿姜曼面前頂禮（表明他就在住處附近），然后就去幫助其他的比丘和沙彌做些體力的工作，因?yàn)樗�跟他們特別親密。每當(dāng)機(jī)緣許可的時(shí)候，尊者阿姜曼也喜歡跟他作非正式的談話。