夫妻相克如何化解？佛教有這說法嗎？

　　古代民間女子若是婚姻不好，尤其是夫死再嫁、寡居等，很多都會(huì)被加上“克夫”的名頭。當(dāng)下社會(huì)，在民間習(xí)俗中，依然有父母在子女談及婚嫁時(shí)會(huì)請(qǐng)人測算八字，要是兩人八字不合或八字相沖，便認(rèn)為兩人婚后會(huì)相克，便不會(huì)同意這樁婚事。

　　已婚的也常有人認(rèn)為自己婚姻不好是夫妻相克的緣故，就到寺院請(qǐng)求佛菩薩，希望化解婚姻的困擾。然而，佛教并沒有“夫妻相克”之說。佛教講的是善緣惡緣、因緣果報(bào)。

　　無論人們認(rèn)為的“克夫”、“克妻”、“旺夫”、“旺妻”或者“夫妻相克、相旺”，種種結(jié)果都是宿世的因緣。報(bào)恩的善緣之家人人和睦、互幫互愛；討債的惡緣難免家庭矛盾重重、互相傷害，這些都是個(gè)人過去業(yè)力的作用�？梢哉f，夫妻是緣，無緣不聚。佛門中有這么兩則故事：

難為夫妻

　　有一對(duì)夫妻，二人都恭敬、信仰三寶。由于妻子修行佛法，善行所感，死后就生到忉利天作天女了。天女就思惟：“世間人誰能夠作為我之后的丈夫？”

　　于是用天眼觀察，看到前世的丈夫已經(jīng)出家，年紀(jì)也大了，天天在寺院里掃塔。天女就對(duì)丈夫說：“你好好修行就能生到天上，我們還能夠再作夫妻。”

　　她的丈夫于是倍加精進(jìn)地修行。某日天女又來說：“你修的福報(bào)已經(jīng)超過我了，我沒有資格再作你的妻子了。”

　　丈夫聽了，更加努力修行，最后成了羅漢。

——出自《法苑珠林》

同為夫妻

　　有一長者，建造佛塔和寺廟。后來長者生病，去世后生到了三十三天。他用天眼來看自己以前修的佛塔和寺廟，現(xiàn)在由誰照顧。便看到妻子日夜憶念丈夫，愁憂苦惱，繼續(xù)修繕佛塔和寺廟，如同她丈夫在世那樣。

　　于是丈夫來到妻子身邊，對(duì)她說：“你要想成為我的妻子，只要殷勤供養(yǎng)佛和比丘僧，死了以后，轉(zhuǎn)生到我的天宮，還可以以你為妻。”

　　這個(gè)婦人聽從了丈夫的話，就時(shí)常供養(yǎng)佛和僧人，做各種功德，發(fā)愿能夠生到天上，往生后，就生到了丈夫的天宮。夫婦相伴，一起來到佛的身邊，佛為他們說法，他們證到了須陀洹的果位。

　　比丘們十分驚訝，不知是何原因，就問佛他倆是因?yàn)槭裁礃I(yè)緣能夠生到天上。佛告訴大家說，他們前生在人中的時(shí)候，共同修建佛塔寺廟，供養(yǎng)佛和僧眾，因?yàn)檫@個(gè)功德，今生能夠生到天上。

——出自《雜寶藏經(jīng)》

　　兩個(gè)故事都勸告世人，能夠做夫妻的，都是雙方福德、業(yè)力相當(dāng)?shù)�。就像我們常說的“門當(dāng)戶對(duì)”，如果兩人的福業(yè)懸殊很大，便很難相配結(jié)合。

　　若是在宿世中的善緣結(jié)得不夠深不夠廣，那么能夠有緣成為夫妻的自然也就少之又少。因此，佛教里常說要廣結(jié)善緣，福報(bào)夠了，善緣自然來。

　　“福業(yè)相當(dāng)，方為夫妻”，今生的夫妻相處融洽，兩人結(jié)合后日子越過越好，這在一般人看來就是所謂的“相互旺”。其實(shí)，這是兩人在宿世中共同種下了善業(yè)，今生因緣成熟，兩人要共享善業(yè)帶來的福報(bào)。

　　而所謂“相克”的，那些天天爭吵，日子過得越來越差的，實(shí)際上是兩人在宿世中共同種下了惡因，今生相互討債或者共擔(dān)惡果罷了。俗話說：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”

　　今世能夠成為夫妻，定是有甚深的緣。無論是哪種因緣，夫妻間都應(yīng)該以善相待：善緣令它增長，惡緣令它消除。只有通過修行，改變自己的業(yè)力，積累福報(bào)，你才能遇到和自己有共同善業(yè)的人，過上幸福的生活。