教給孩子思維比知識(shí)更重要

　　1994年，澳大利亞、新西蘭、印度、中國(guó)、香港等九個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的“未來(lái)家庭娛樂(lè)產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)大賽”，中國(guó)共有20所學(xué)校1300多名選手參賽、真可謂陣容強(qiáng)大，氣勢(shì)磅礴。然而，比賽結(jié)果卻令人寒心，兩個(gè)組的冠軍、亞軍、季軍中國(guó)孩子連邊也沒(méi)沾上，最后只獲得一個(gè)帶有鼓勵(lì)性質(zhì)的紀(jì)念獎(jiǎng)。在人家閃耀著想象大膽、構(gòu)思獨(dú)特的作品面前，中國(guó)孩子的作品顯得那樣蒼白，缺乏獨(dú)創(chuàng)性，這怎能不令中國(guó)的家長(zhǎng)們感到震驚！

　　世人周知，中華民族是一個(gè)富有智慧的民族，中國(guó)孩子智商高，在各類(lèi)知識(shí)性考試中往往是出類(lèi)拔萃的，但中國(guó)孩子的思考力和創(chuàng)造力為什么不如人家呢？

　　“教育就是叫人去思維”

　　教育教人以知識(shí)，是因?yàn)樵贈(zèng)]有別的東西可教。但知識(shí)并不能代替思維，如同思維不能代替知識(shí)一樣。在大多數(shù)實(shí)際生活中，知識(shí)從來(lái)就是不完全的（因?yàn)槲覀兲幚淼氖虑橥�往涉及將�?lái)），所以我們需要思維。

　　創(chuàng)造力也是一種思維能力，它并不是漫無(wú)邊際、天馬行空式的創(chuàng)意，而是能提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)造新事物、幫助人適應(yīng)環(huán)境的能力。

　　但相對(duì)來(lái)說(shuō)，并不是比較聰明的人，就一定有較高的創(chuàng)造力。事實(shí)上，歷史上有很多有成就的人，本身智商不一定很高，書(shū)也不一定讀得呱呱叫，但因?yàn)樗麄凕c(diǎn)子多、心思巧，遇到問(wèn)題決不放棄，所以成就反而比一般人高出許多。

　　知識(shí)與思維有密切的聯(lián)系，但決不是同一個(gè)東西。有些孩子非常善于思考，很有創(chuàng)造力，但在校的考試成績(jī)可能很一般；有些孩子的考試成績(jī)非常好，但不善于獨(dú)立思考，沒(méi)有創(chuàng)造力，所謂“高分低能”就是指這類(lèi)學(xué)生。

　　因此，孩子讀書(shū)、學(xué)習(xí)，有著雙重的目的：一是掌握知識(shí)，一是發(fā)展思維技能。大多數(shù)父母和教師往往注意前者而忽略后者。但教授一門(mén)知識(shí)課的更為重要的意義恰恰是為了使孩子的思維技能得到發(fā)展。“教育就是叫人去思維”，這句話很有道理。所以，家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的思維力方面應(yīng)注意一些方法

　　一、要善于對(duì)孩子發(fā)問(wèn)

　　問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，發(fā)問(wèn)對(duì)于培養(yǎng)孩子是很重要的。要想激發(fā)孩子的潛能及創(chuàng)造力，父母必須掌握向孩子發(fā)問(wèn)的形式和技巧。要善用發(fā)問(wèn)的技巧，也學(xué)會(huì)聽(tīng)孩子發(fā)問(wèn)。因?yàn)檫@既有助于增進(jìn)親子關(guān)系，更可激發(fā)孩子的思考能力，同時(shí)可培養(yǎng)其表達(dá)能力。

　　發(fā)問(wèn)時(shí)，不要只問(wèn)對(duì)或錯(cuò)的封閉式問(wèn)題，最好依據(jù)孩子的能力，問(wèn)一些沒(méi)有惟一答案的開(kāi)放性問(wèn)題，如：茶杯有些什么用途？多少加多少等于10？等等。

　　臺(tái)灣學(xué)者陳龍安總結(jié)出發(fā)問(wèn)技巧的“十字訣”。這“十字訣”是：假、例、比、替、除、可、想、組、六、類(lèi)。

　　“假”：就是以“假如……”的方式和孩子玩問(wèn)答游戲；

　　“例”：即是多舉例；

　　“比”：比較東西和東西間的異同；

　　“替”：讓孩子多想些有什么是可以替代的；

　　“除”：用這樣的公式啟發(fā)，除了……還有什么；

　　“可”：可能會(huì)怎么樣。

　　“想”：讓孩子想象各種情況；

　　“組”：把不同的東西組合在一起會(huì)如何。

　　“六”：就是“六何”檢討策略，即為何、何人、何時(shí)、何事、何處、如何。舉例來(lái)說(shuō)，孩子要去郊游，就可和孩子討論請(qǐng)誰(shuí)一起去？何時(shí)去？為何要去？到哪里去？帶什么去？問(wèn)題愈多元化，孩子所受到的思考刺激愈多；

　　“類(lèi)”：是多和孩子類(lèi)推各種可能。

　　二、為孩子創(chuàng)造“想問(wèn)”的情境

　　孩子積極思考，主動(dòng)提出問(wèn)題、這對(duì)孩子思維的發(fā)展極其重要�；蛟S有些父母會(huì)問(wèn)，如何才能讓孩子想問(wèn)、會(huì)問(wèn)？要讓孩子想問(wèn)題并提出問(wèn)題，一個(gè)重要的做法、是安排一個(gè)情境，以激發(fā)孩子想問(wèn)的興趣。所謂安排“情境”，有某些技巧可依循。

　　首先，讓孩子感到好奇。如故事說(shuō)一半、讓孩子好奇地想問(wèn)結(jié)果；玩猜謎游戲，給一些暗示，等等……；然后引導(dǎo)孩子如何問(wèn)得清楚，而且能有禮貌地問(wèn)。

　　其次，鼓勵(lì)孩子積極思考，主動(dòng)提出問(wèn)題。在孩子的天性中，有一種求知的欲望、他們心中原本有著無(wú)數(shù)個(gè)“為什么”，想了解這個(gè)奇妙世界的本來(lái)面目。是成人習(xí)以為常的姿態(tài)和不以為然的態(tài)度，逐漸扼殺了孩子的這種求知沖動(dòng)。

　　因此，父母如果能夠有意識(shí)地引導(dǎo)孩子，保護(hù)好孩子的好奇心，鼓勵(lì)孩子積極思考，對(duì)孩子的提問(wèn)努力表現(xiàn)出自己的興趣，與孩子一起去思考，去尋求未知的答案，孩子提出問(wèn)題的欲望就會(huì)不斷增強(qiáng)。

　　三、訓(xùn)練孩子的發(fā)散思維

　　我們經(jīng)常碰到以下兩類(lèi)問(wèn)題：

　　一類(lèi)問(wèn)題，就像課本上的習(xí)題——提出的問(wèn)題很明確，要求我們運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的某些知識(shí)，針對(duì)問(wèn)題“聚會(huì)思維”；而這個(gè)問(wèn)題的正確答案往往是惟一的，這就像我們回答“1十1”只能等于2，等于別的就意味著錯(cuò)誤。

　　另一類(lèi)問(wèn)題，就是可能有多種答案的問(wèn)題——有時(shí)問(wèn)題在開(kāi)始時(shí)并不十分明確。其實(shí)我們?nèi)粘Ｉ�活中遇到的大量�?wèn)題都是屬于這種類(lèi)型。解決這類(lèi)問(wèn)題，除了要努力明確問(wèn)題外，還要打破平時(shí)習(xí)慣想法的束縛，將自己的思想從不同途徑、不同角度擴(kuò)散開(kāi)去考慮問(wèn)題，這叫“發(fā)散思維”；而這個(gè)問(wèn)題的答案，往往是很多個(gè)創(chuàng)造性的設(shè)想，并且不能絕對(duì)他說(shuō)哪個(gè)設(shè)想最好，只能根據(jù)實(shí)際的情況，評(píng)定某個(gè)設(shè)想更為合適。

　　比如“回形針有什么用？”這樣一個(gè)問(wèn)題，有興趣的話，您可以先考考自己的小孩。

　　發(fā)散性思維要求一題多解，供參考的答案有：

　　回形針除了可以用來(lái)“別住紙張”外，還可以有以下的用途：

　　可以讓回形針利用襯衣口袋，別住“服務(wù)員”或“小隊(duì)長(zhǎng)”等標(biāo)志；

　　可以用它代替發(fā)夾，夾住散亂的頭發(fā)；也可代替領(lǐng)帶夾子；

　　假如有很多回形針的話，可以把它們聯(lián)結(jié)起來(lái)，成為鏈條；

　　可以把回形針的一頭拉開(kāi)，代替牙簽，剔除牙縫中的食物殘?jiān)�（�?dāng)然最好不要這么做）；

　　同樣可用它剔除地板、桌子緩和指甲縫的臟東西等等；

　　必要時(shí)，可以把整個(gè)回形拉直，當(dāng)作鞋帶使用——把它穿過(guò)鞋帶孔扭結(jié)起來(lái)；

　　把回形針縫在窗簾布上端，代替窗簾圈；可將它別在紙模型飛機(jī)的頭部，做重錘用；將許多回形針串聯(lián)起來(lái)，還能做項(xiàng)鏈，等等。

　　下面是一則成功的家教案例：

　　鼓勵(lì)孩子“異想天開(kāi)”

　　兒子上小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，有一天數(shù)學(xué)老師讓人捎口信要我們?nèi)�，告訴了我們這樣一件事：數(shù)學(xué)教學(xué)正進(jìn)入直式運(yùn)算階段，學(xué)生們都能按照老師的要求，從低位向高位順序運(yùn)算，惟獨(dú)兒子別出心裁地從高位到低位進(jìn)行逆向運(yùn)算，經(jīng)老師指出后，他竟頑固地一意孤行。

　　我們回家盤(pán)問(wèn)時(shí)，兒子振振有詞：“左邊算到右邊是我想出來(lái)的竅門(mén)。對(duì)聽(tīng)這么一說(shuō)，我們意識(shí)到，兒子雖然違背規(guī)律進(jìn)行運(yùn)算，卻透露出一種萌芽狀態(tài)的獨(dú)創(chuàng)精神。

　　于是我們?cè)趯?duì)他的“找竅門(mén)”給予充分肯定之后，循循善誘地告訴他，對(duì)自己周?chē)�的事物要多方位地觀察，對(duì)思維結(jié)果還需驗(yàn)證，驗(yàn)證的標(biāo)準(zhǔn)就是看它的實(shí)際效果。然后，我們與他一起分析逆向運(yùn)算的弊端。最后，他口服心服地毅然忍痛割“愛(ài)”了。

　　孩子總是要長(zhǎng)大的。父母不是包辦替代，而是要充分尊重孩子的主體地位，讓孩子從小樹(shù)立主體意識(shí)，從各方面給予他“參與”的機(jī)會(huì)。記得小學(xué)三年級(jí)一次數(shù)學(xué)考試，兒子對(duì)其中一道文字題有異議，我們馬上會(huì)面數(shù)學(xué)老師，家長(zhǎng)和老師一起鼓勵(lì)孩子要有勇氣，大膽敘說(shuō)，據(jù)理力爭(zhēng)。當(dāng)確定孩子的異議是正確的時(shí)候，我們進(jìn)而告訴他即使書(shū)本也有不正確的地方。我們并不認(rèn)為“聽(tīng)話”是好孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們要求他對(duì)父母和老師也不要一味服從和依賴(lài)。

　　按照傳統(tǒng)觀念，家庭教育是在家庭生活中，由家長(zhǎng)(其中首先是父母)對(duì)其子女實(shí)施的教育。而按照現(xiàn)代觀念，家庭教育則是在家庭生活中，家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育。

　　家庭教育是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育。