孝順于父母

　　孝順於父母

　　「敬母是樂(lè)事，敬父是樂(lè)事，百善孝為先，父母是活佛

　　不孝於父母，善事再作多，也徒流形式」

　　人不知什么時(shí)候就來(lái)到這世間，但肯定的是知道自己的祖先父母的延續(xù)而來(lái)，靠了先人及雙親賦予我們的力量，我們得以存在。明白了這一點(diǎn)，我人就要懷著感恩的心去感謝祖先的恩賜。學(xué)佛的人都知道佛陀強(qiáng)調(diào)報(bào)恩惜福，生命是來(lái)自父母，靠了他們我們才得以出世為人。父母更給予物質(zhì)、感情與愛(ài)心來(lái)照顧孩子，扶養(yǎng)成人，培育成才。此恩此情，該當(dāng)如何回報(bào)？

　　父母對(duì)子女的養(yǎng)育，是出自愛(ài)心，也是一種責(zé)任。思想正確者，不會(huì)把它當(dāng)作施與子女的恩惠。不過(guò)在正常的情況下，子女應(yīng)當(dāng)要感恩，并以孝心作回報(bào)。如果父母對(duì)子女的養(yǎng)育，是以功利地當(dāng)作一種投資，并強(qiáng)求回報(bào)，愛(ài)心已不純，親情恐怕也不融洽。父母給予子女的愛(ài)是偉大的，他們的愛(ài)是無(wú)計(jì)較的，他們的愛(ài)是付出的。

　　遠(yuǎn)古時(shí)候，有一位年邁的老母親，由於失去了謀生的能力，她的兒子覺(jué)得這沒(méi)用的老母親，除了張嘴吃飯以外，又不能工作，於是便狠下心來(lái)，背著她往山里頭走，準(zhǔn)備把她丟棄。途中，兒子一路上聽(tīng)到背后的老母親折斷樹(shù)枝的聲音。他心里暗想一定是母親怕被遺棄之后，無(wú)法自己認(rèn)路下山，而沿路作記號(hào)。他不以為意而繼續(xù)往更深的山里走去，到達(dá)到達(dá)站后，他將母親放下，毫無(wú)感情地說(shuō): 「我們這里分手吧！」

　　老母親聽(tīng)了兒子的話，從容不迫且慈祥地對(duì)兒子說(shuō)道：「兒呀！剛才上山時(shí)我沿途折斷樹(shù)枝為您做了記號(hào)，你只要順著記號(hào)下山，便不會(huì)迷路，安全下到山下了�！�

　　這不孝兒聽(tīng)了老母親的話后，頓時(shí)心生慚愧，非常內(nèi)疚地跪在母親前，要求母親的寬恕，原諒他的無(wú)知與過(guò)失。老人家見(jiàn)他知道悔改，也就原諒了他，母子倆也就折返家園去了。此后，這孩子就改變初態(tài)，變成恭恭敬敬，孝孝順順地侍奉起老母親。

　　這一則故事，讓我們這些為人兒女的，醒覺(jué)反哺之恩是務(wù)必履行的一份責(zé)任。

　　「父母疼子長(zhǎng)流水，子疼父母樹(shù)屋搖風(fēng)」要如何做個(gè)孝順的孩子呢？中國(guó)人的孝悌教導(dǎo)有∶

　　居則致其敬∶為人子女，在日常生活中，無(wú)論做什么事，都要對(duì)父母恭敬，遵守父母的訓(xùn)誨。

　　養(yǎng)則致其樂(lè)∶為人子女，事養(yǎng)雙親，必定要讓他們?cè)谏�活上，得到最大的快�?lè)。

　　病則致其憂(yōu)∶當(dāng)父母生病時(shí)，為人子女應(yīng)該盡心盡力為父母擔(dān)負(fù)憂(yōu)愁，撫慰體恤，殷勤侍候在旁；

　　喪則致其哀∶父母若不幸過(guò)世，子女當(dāng)感哀切，妥當(dāng)處理后事，一切從簡(jiǎn)，不得奢侈鋪張，顯耀赫。

　　祭則致其嚴(yán)∶對(duì)過(guò)世父母的祭祀，當(dāng)求莊重、嚴(yán)穆。常念父母恩德，并以感激的心做諸祭拜。

　　至於佛徒在孝親方面，我佛大慈父教導(dǎo)孝順之道當(dāng)持五種態(tài)度對(duì)待雙親。一供養(yǎng)不乏、二代為辦事、三關(guān)懷照顧、四恭順不逆、五所有盡奉。

　　報(bào)恩之心要持久，絕對(duì)不能馬虎了事。除了上述五種孝順精神，佛陀更進(jìn)一步道明完美的報(bào)恩途徑，那是超越世俗，超越今生今世，能引進(jìn)殊勝境域的道法。

　　且看佛陀在「難報(bào)經(jīng)」里教導(dǎo)的孝道法。

　　若有人，左肩父，右肩母，經(jīng)歷千萬(wàn)歲，四事供養(yǎng)，乃至於肩上放尿溺，猶報(bào)恩不盡。故當(dāng)供養(yǎng)孝順父母，不失時(shí)節(jié)�！�

　　「比丘們！

　　凡是父母不信，為了使父母具足信，當(dāng)勸導(dǎo)之、令入信、令住信；

　　凡是父母無(wú)戒，為了使父母具足戒，當(dāng)勸導(dǎo)之、令入戒、令住戒；

　　凡父母堅(jiān)吝不施，為了使父母具足施，當(dāng)勸導(dǎo)之、令入施、令住施;

　　凡是父母未具足正慧，當(dāng)勸導(dǎo)之、令入慧、令住慧。

　　為人子女若能作到此種程度，已對(duì)父母盡了瞻養(yǎng)，盡了孝道。」

　　此段經(jīng)文的含義簡(jiǎn)譯如下：

　　佛陀要子女們以信仰之心作為恩典之禮，回報(bào)父母。激發(fā)父母以信仰三寶之心作為人生的啟迪，邁向理想解脫的人生。

　　次以戒行來(lái)作恩禮，回報(bào)父母養(yǎng)育之恩。講述戒行與道德之間的利益，勸解父母持戒修德，培育凈�；�德，超凡入圣。

　　接著告訴於父母為人堅(jiān)吝的禍患，告知布施的利益，促使父母行施離執(zhí)，斷諸束縛，取得自在之樂(lè)。

　　父母若是愚昧顛倒，就得引入佛門(mén)，修習(xí)佛法，啟迪智慧，俾於正見(jiàn)，免墮邪見(jiàn)之網(wǎng)，永處苦海。

　　信心、持戒、布施及正見(jiàn)是為人子女回敬父母的最佳供養(yǎng)，以此勝禮報(bào)答雙親養(yǎng)育之恩方是正確途徑。愿天下父母能獲得大地兒女孝養(yǎng)此四勝法，邁進(jìn)吉祥之道。佛子當(dāng)以妙善，福份之心來(lái)看待父母，自然孝順之心能長(zhǎng)持恒久。須知孝順是吉祥也。

　　「世上只有媽媽好，有媽的孩子像個(gè)寶…」

　　這一首流傳后世，永垂不朽，歌頌?zāi)笎?ài)的名曲，相信每個(gè)華裔子弟皆會(huì)哼唱。但唱?dú)w唱，孝歸孝。我國(guó)華裔子弟在孝親敬老這方面的表現(xiàn)是最令人費(fèi)心思的。國(guó)內(nèi)許多老人院的住院者都是我們?nèi)A裔占多，驚訝有這么一首好曲子，卻少見(jiàn)有極佳的唱者。想必是唱聲總比行動(dòng)來(lái)得易吧！