境緣無好丑，提起正念

　　一日之計在于晨，叢林的早課是古佛青燈生活的特寫。 “得見眾沙門，是為最吉祥。”

　　早課時，站在后面的女居士陡然在我褲管上拍了幾下，示意我趕緊跺腳。見她神色慌張，猜測是有蟲子爬到我身上了。念佛堂內(nèi)四眾弟子莊嚴肅立，鼓聲陣陣。這樣的氛圍，我可不敢妄動。于是默默在心里持念佛名，同時祈愿跪立之時不要誤傷到它。計劃早課后照常誦經(jīng)。不管碰到任何事情，也要先把功課做完再說。

　　下殿后，師兄告訴我，剛才她看到的是一只蜈蚣，所以急著讓我跺腳，后來蜈蚣自己爬走了。莊嚴道場，先從注重殿堂威儀開始。我始終相信，即使當時跺腳，它也未必會走，而善心卻是可以感通的，也是最好的護身符。蕅益大師在《靈峰宗論》里講道：“慈心之人，瞋者見之歡喜，怖者見之安隱，憂者見之開釋，苦者見之悅樂，乃至鳥獸見之不生毒害恐怖之心。”

　　從頭至尾，我都沒有看見那只蜈蚣，所以心里沒有恐懼。

　　而第一次見到蛇是在很突兀的情況下，在路上走著，忽然看到前方三米處有一條蛇，卷成一團。當時就愣了，看著它念了一會兒佛號。表面鎮(zhèn)定，心里卻著實有些震撼，打電話給凈柳：“我剛才看到蛇了！”哪知她卻輕描淡寫地說道：“這有什么奇怪的，我以前經(jīng)常看到。只要你不攻擊它，蛇是不會傷害人的。”

　　想起印祖的開示：“毒惡與慈善不相敵。人若心無毒惡，蛇虎亦可為伴。即未到此地位，若常念佛念經(jīng)之善人，決不被此等所害。以心存慈善，可以化彼毒惡。況修行之人，常有善神衛(wèi)護。”心里的恐懼稍稍有些緩和，不安的陰影還在。到了晚上，渾身發(fā)冷，莫名其妙地難受，體內(nèi)翻江倒海般，猶如中暑的病人。強作鎮(zhèn)定，念著觀世音菩薩名號，默默安慰自己“一切恐懼，為作大安”。睡了一覺，第二天就好了。

　　很多時候，人是被自己嚇壞的。“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”

　　學佛以后，開始相信善惡也不是絕對的。只有因果，沒有對錯。生生世世的復雜因緣我們都看不清楚。而我唯一能做的是守護自己這一念心。做任何事，心有不安時想一想經(jīng)文所說的：“因地不真，果招迂曲。”

　　隨眾，最忌諱的是自以為是，只想自己就會有矛盾。曾經(jīng)在羅漢堂看到一偈：求同存異相安好。念佛人要多憶念佛的慈悲，阿彌陀佛連五逆十惡之人都能原諒；彌勒菩薩，大肚能容，容天下難容之事；觀世音菩薩，大慈大悲，聞聲救苦不舍任一眾生。我們作為佛子，就該看著學、跟著做。學佛不應只停留事相上的修持上，更重要的是通過念佛、拜佛、誦經(jīng)等實修內(nèi)容，克除習氣，變化氣質(zhì)，改變思維方式，修好這顆心。

　　佛氏門中，有求必應。然而，菩薩隨緣度生，眾生無緣則不能度；喻如月在天上，本無絕水之心，水自不清，月則不現(xiàn)。若只知向外馳求，則難得佛法實益。師父也教導我們，自求多福。“相信佛,境緣無好丑,提起正念——南無阿彌陀佛。”

　　“不二”的涵義值得我們反復思量和踐行。依正不二，一切境界都是宿世業(yè)力和當下內(nèi)心的幻化。自他不二，我們對待這個世界乃至他人的態(tài)度最終會折射回來。

　　“心凈則佛土凈，心穢則佛土穢，境之善惡，由心之善惡所感。斷無有善心凈心而感惡境穢境，惡心穢心而感善境凈境者。”種下一個善因，自然收獲善果。結(jié)下一個惡緣，將來自食其果。所以說，利人即是利己，害人甚于害己。

　　真正的高手只在自己的心地上下功夫，而不會浪費時間糾結(jié)外境好壞和他人的態(tài)度。省庵大師《勸修凈土詩》云：“自有好華堪供佛，更無塵事可干懷。”何妨寬心耐意，安忍無厭，作隨緣消舊業(yè)想，報盡往生西方為愈。