是輪回還是解脫？

　　“To be,or not to be

　　that is the question,whether  tis  nobler in the mind to suffer, The slings and of outrageons fortune ”

　　這是一段來(lái)自莎士比亞的詩(shī)作：“生存，還是滅亡。”為世人所熟知，他揭示了一個(gè)人一生之中面臨的重要問(wèn)題，不同的人對(duì)“生存”與“死亡”的理解不盡相同。也許你是商人，剛剛面臨了一場(chǎng)失敗的投資，如今的你意志消沉，負(fù)債累累，是繼續(xù)努力以求翻身，還是徹底退出？你舉棋不定。也許你剛剛畢業(yè)，面對(duì)即將來(lái)到的工作生活，信心滿足，卻又不知從何下手。是啊，我這一生也需要面對(duì)許多的選擇，不同的結(jié)果決定了我們未來(lái)的人生。而我們從姍姍學(xué)步開(kāi)始，走到今天，回首望去我們是否又后悔過(guò)自己當(dāng)初的選擇，可曾想過(guò)，如果當(dāng)初我再努力點(diǎn)，今天就不會(huì)這樣了，可是遺憾的是，人生無(wú)法重來(lái)。

　　在世間，我們總是有很多的人和事，需要我們?yōu)橹�努力，為之奮斗，我們更多的時(shí)候是為了別人做選擇，雖然事與愿違，卻又無(wú)可奈何。漸漸地，我們長(zhǎng)大了，身上所背負(fù)的也越來(lái)越多，我們被迫做出的選擇也越來(lái)越多，我們也越發(fā)的不自由，不快樂(lè)，可當(dāng)有一天我們發(fā)現(xiàn)，自己所為之而付出一生心血的一切，我們都不能再擁有的時(shí)候，不得不放手的時(shí)候，又有幾個(gè)人能瀟灑的發(fā)下所有的一切呢？

　　佛陀在世時(shí)，有一個(gè)女子，她的兒子英年早逝，這讓她痛不欲生，雖然孩子已經(jīng)死了，可她還是在尸陀林里天天抱著兒子的尸體哭泣，佛陀為了度化她，來(lái)到尸陀林，女子一見(jiàn)到佛陀便抱著兒子的尸體跪在佛前，祈求佛陀慈悲，讓她的兒子復(fù)活。佛陀答應(yīng)了她，但是有一個(gè)前提條件，就是這個(gè)女子必須要在一家從來(lái)沒(méi)有死過(guò)人的家里要一碗米來(lái)，如是才能現(xiàn)神通力救活她的兒子，可是這個(gè)女子找了很久也沒(méi)有找到一戶從來(lái)沒(méi)有死過(guò)人的家庭，有一日她突然明白了，人終有一死，任何人都逃不脫死亡的手心，惟有已經(jīng)脫離生死輪回的佛陀和他的弟子們才能遠(yuǎn)離死亡的陰影，最后，她來(lái)到佛前，請(qǐng)求佛陀為她講法，佛陀為她講法以后，令她心開(kāi)意解，并最后證得果位。

　　其實(shí)，面臨選擇并不可怕，可怕的是我們不知道怎么去選擇，而不知如何選擇正是因?yàn)槲覀儾恢�道為何追求。佛陀告訴我們：在這個(gè)世間沒(méi)有什么事情比生死還要大的了，面臨死亡的時(shí)候，家人朋友、妻子兒女、名聲地位，財(cái)富等等，這些通通都幫不上忙，也不能為我們代為承受死亡帶來(lái)的恐懼和痛苦。我們最初一個(gè)人來(lái)到世間，最終也是一個(gè)人走的，仔細(xì)想想，我們究其一生的努力換來(lái)的最終還是要舍棄，而對(duì)我們極其有關(guān)的生死問(wèn)題我們卻一絲一毫沒(méi)有做過(guò)準(zhǔn)備，乃至于片刻的思想準(zhǔn)備都沒(méi)有過(guò)，這樣的人生走到盡頭，又會(huì)有多少快樂(lè)可言？所以，在生命中我們也應(yīng)當(dāng)為自己的生死做一些決擇，留一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思維也好。

　　輪回，還是解脫？要么不要浪費(fèi)時(shí)間，如理經(jīng)營(yíng)你的人生，要么趕快學(xué)佛吧！