放下不放棄，隨緣不隨便

　　人生是一場戲，這個意義很深。佛法的核心是什么呢？是般若。佛在《心經(jīng)》中講：“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，受想行識，亦復(fù)如是。”講的是真空妙有的真理。“色受想行識”叫“五蘊”，五蘊包含一切法。一切法也可以說是有，也可以說是無；從相上講都是有，從體上講都是無。

　　還有一句是“萬法皆空，因果不空”。蓮花生大士也講過：“見解比虛空高，取舍因果比面粉要細(xì)。”這里講的也是空性。但是很多人都誤解了空性，一說“空”就認(rèn)為什么都沒有了，一說“空”就認(rèn)為什么也不用做了。不是這樣的。這個“空”離不開“有”，但按照我們凡夫的思維方式去思維，這里存在矛盾之處：諸法究竟是 “有”還是“無”？或者“有”，或者“無”；也可以說“有”，也可以說“無”，看似是一種不合理的說法，但這是一種超越的境界。說有也沒有，通過智慧去觀察，找不到一個本體；說沒有也有，善惡因果都是實實在在存在的。

　　這樣的真理，可以用演戲來比喻說明。比如一個好演員，他要演各種角色，有時候拍戰(zhàn)爭片時要演打打殺殺的場面；有時候拍愛情片時，要演相應(yīng)的場景。但他不會假戲真做——內(nèi)心不會有真正的怨恨，也不會有真正的貪愛。他知道自己是個演員，知道自己在演戲，但一個好演員在表演時，就跟真實發(fā)生的事情一樣，就要這樣。

　　我們在生活工作的時候要非常認(rèn)真，非常規(guī)范。但在這個過程中不能去執(zhí)著，不能太在意，心態(tài)盡量要放下。剛才我們說那個好演員，能演好某個角色，但他不會受影響，因為他能把握。為什么能把握呢？因為他知道自己是演員，是在演戲。我們也都是演員，都在演戲，但是一定要把這個戲演好。

　　我們很多信佛的、學(xué)佛的人，一說放下就放棄了，一說隨緣就隨便了，一說不執(zhí)著就不認(rèn)真了，這是錯誤的。都是戲，都是假的，但是一定要演好自己扮演的角色，一定要把人做好，一定要好好地去面對生活，面對工作。一個演員，若是沒有演好，演砸了，一定會帶來很多不良的后果；同樣，我們?nèi)羰菦]有扮演好這些角色，沒有演好，還要繼續(xù)在六道中輪回，繼續(xù)遭受痛苦。

　　我們?yōu)槭裁匆�扮演這些角色呢？因為這是我們前世欠下的債，這次必須演好，把債還了。若是沒有還完，下輩子還要繼續(xù)演，那個時候演起來可能更加困難，所以一定要演好這個角色。我說過：“放下不放棄，認(rèn)真不執(zhí)著，隨緣不隨便。”若是自己真的能把握適度，把握這樣的心態(tài)，一切當(dāng)下圓滿！