觀無(wú)常是斷除煩惱的殊勝法門(mén)

　　在寺院里，經(jīng)常有好多游客或是居士來(lái)求教，問(wèn)題多是關(guān)于世俗煩惱的煎熬。

　　人為何會(huì)如此煩惱？在佛法看來(lái)，是因?yàn)榉挪幌聝?nèi)心的妄執(zhí)，放不下的原因就在于看不破。如何能在面對(duì)世俗煩擾時(shí)具備這種看透紅塵的力量，而能坦然勇敢地直面人生呢？當(dāng)知“常觀無(wú)常”實(shí)在是一個(gè)極其殊勝的方法。

　　記得在《普賢上師言教》里看過(guò)一則公案：有一位藏地雪域的大成就者在圓寂前召集他的心髓弟子們，讓他們于第二天下午全部到齊，他將于圓寂前把自己修行的根本竅訣傳給大家。于是大家相互通知，提前趕到。這位大成就者等大家都到齊了，對(duì)弟子們作完付囑后，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“你們一定要記住，我這一生最重要的修行竅訣只有一個(gè)，那就是：觀無(wú)常！”說(shuō)完之后便安然示寂。

　　這位大成就者的示現(xiàn)，是要告訴我們：學(xué)佛并不需要太多紛繁復(fù)雜的理論，真修行的人，要想獲得出世間的成就，必須籍由無(wú)常的觀修來(lái)開(kāi)啟修行之門(mén)，更何況是滿(mǎn)足世間的身心受用呢？

　　佛法所言“諸行無(wú)常”，即是告訴我們?nèi)松�真�?shí)的智慧。任何世俗的掙扎，終究逃不過(guò)無(wú)常的宿命。小乘教法里的“十念法”中有一念即是“念死”，這對(duì)我們斷舍世間欲望的貪著是非常有益的。若把一切世俗的欲望與煩惱時(shí)時(shí)放到死亡當(dāng)前來(lái)考慮，我們還會(huì)這樣難以割舍嗎？

　　人活著經(jīng)常會(huì)忘失了人生終究會(huì)死亡這一結(jié)果。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不是忘記，而是一種驚恐與迷亂的刻意逃避。因?yàn)楹ε滤劳�，卻迷惑于生命與人生的真相，惟恐空活一場(chǎng)，是故不斷地奔波忙碌，以讓自己感受到自己在“活著”；卻不料，當(dāng)遇到世俗的壓抑而煩惱痛苦時(shí)只能習(xí)慣于無(wú)奈地抗?fàn)幣c掙扎，備受身心之煎熬。此時(shí)若能迅速猛烈地觀一切無(wú)常，生當(dāng)必死，高亦必墮，榮極必衰等等，思惟世事終歸一空，人生終歸一死，我們所求的一切，生不帶來(lái)，死不將去，何須汲汲于富貴，戚戚于名利而自困？且乾坤朗朗，風(fēng)清月白，本是人間好時(shí)節(jié)，又何須跟人計(jì)較是非短長(zhǎng)，傷身動(dòng)氣也？如此種種，若能時(shí)時(shí)作觀，其忿自泯，其憂(yōu)自息，其心自平。

　　如果有了這種智慧與觀照，我們的人生就會(huì)變得寬廣而坦蕩，我們對(duì)世間萬(wàn)物即能做到隨緣取用，不迷不舍。

　　于是，我們便能隨遇而安，這種安是長(zhǎng)久之安，一生之平安。

　　愿佛法時(shí)雨滋潤(rùn)生靈萬(wàn)物，一切皆安。