若人貧窮，家小累少，正好念佛

　　貧窮，通常是指物質(zhì)生活比較貧乏。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，貧乏的物質(zhì)生活的確有些困苦。所以，社會(huì)的發(fā)展往往是把物質(zhì)的繁榮放在第一位，正所謂：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。畢竟，物質(zhì)生活困乏而又能夠精神生活充實(shí)自在的人是不多見(jiàn)的。所以，改變貧窮的物質(zhì)生活現(xiàn)狀是多數(shù)人的正常選擇。那么學(xué)習(xí)佛法之后，是否就安于現(xiàn)狀、不求上進(jìn)呢？這么理解，是把人生看得過(guò)于消極了。有人會(huì)說(shuō)，佛法不是教人要少欲無(wú)求嗎？

　　沒(méi)錯(cuò)，佛法的確為我們說(shuō)明，欲望過(guò)多，人會(huì)被欲望所困，但并沒(méi)有教人安守貧窮、不求上進(jìn)。一般情況下，學(xué)佛都是注重修福和修慧的。這修福，其實(shí)就是改變物質(zhì)生活貧乏的現(xiàn)狀。所謂改變命運(yùn)，其實(shí)就是改變自己生活的狀態(tài)。人們只有不斷地付出，積極地進(jìn)取，才有可能擺脫生活的困境。通過(guò)修福，改變物質(zhì)生活貧乏的現(xiàn)狀；通過(guò)修慧，則破除對(duì)當(dāng)前遭遇的種種執(zhí)著。哪怕當(dāng)前的物質(zhì)生活不甚豐足，沒(méi)有關(guān)系，我們內(nèi)心同樣可以具足幸福感。

　　若說(shuō)貧窮與富有，其實(shí)都是相對(duì)而言的。我們每個(gè)人生來(lái)一無(wú)所有，去時(shí)兩手空空。雖然如此，但是佛性不增不減，那是我們每個(gè)人本具的無(wú)盡寶藏。只要我們能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，隨時(shí)可以開(kāi)顯自性本具的無(wú)盡藏。從現(xiàn)實(shí)生活的層面來(lái)看，雖然物質(zhì)生活不甚豐足，反而可以減少對(duì)世俗的種種牽掛，未嘗不是一段殊勝因緣，正好謄出精力，安心念佛。貧窮正好念佛，念佛不再貧窮。他人空有萬(wàn)貫，我自富有彌陀。

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