怎么樣才算是明明白白地念佛？

　　自己心中要明明白白地念佛，不能糊里糊涂地念佛。怎么樣才算是明明白白地念佛呢？第一，要明白是誰在念佛；第二，是要明白念的是什么佛？佛在何處？如何念佛？是口念還是心念？心在何處？是有心念，還是無心念？有心是凡夫，無心怎么念佛？這些道理都要想明白了之后，才算是明明白白，清清楚楚地念佛。

　　首先要明白，能念佛的心空了，所念的佛號空了，在能所雙亡、能所空凈時，自己所有思想心念都是佛性的妙用。用這種清凈心念佛，正是彌陀彌陀直念去，原來是彌陀念彌陀。離開念佛的這個知道，到什么地方能夠找到佛呢？

　　佛即是一切眾生與菩薩都具備不缺不少的了了常知。唯有一切眾生與菩薩都具備的了了常知，才是自己尋找了無量劫還沒有找到的真佛真道真凈土，這個知決定是沒有一個我我我，沒有我我我的了了常知即是諸佛出世。

　　每一個星期天打一個24小時精進念佛，體會困難。每一個星期天舉行一次24小時念佛不斷，口說很容易，真正地落實做到真是一件不容易的事情，只有大愿大智慧的菩薩才能夠堅持下去。因為這要經(jīng)過各種各樣的考驗，沒有定力、沒有智慧、沒有愿力的人是過不去的。

　　戰(zhàn)勝困魔這一關(guān)就不是很容易，只有堅定信念，敢于超越自我、敢于戰(zhàn)勝自我的菩薩，才能夠克服困難、戰(zhàn)勝困難、超越困難。說著容易，真正超越困難時，困難還是困難。只有戰(zhàn)勝超越困難之后才知道明白，真超越戰(zhàn)勝困難也不太困難。困難在何處？因自由的我我我太自由，太喜歡按照自由行為了。

　　一位喜歡自由的人，根本就不想超越戰(zhàn)勝困難，始終被困難嚇怕，不敢戰(zhàn)勝超越困難才是真正的困難。真正的困難就是喜歡自由，一切順著自己的意思行事，隨順自私自利的我我我，哪有不困難不矛盾的道理呢？只有發(fā)了菩提心的菩薩才能真正地做到。

　　有人問，已經(jīng)開悟見性為什么還要住禪堂，或者還要念佛呢？開悟見性只是道理上的成佛，叫理性佛，并不理事圓融，還沒有把習氣毛病徹底消除干凈。只有在事相上刻苦地磨練，把八識田里邊的習氣種子徹底消除干凈，還要在一切的事情之中妙用得恰到好處。

　　在妙用身心面對一切順逆境界時，決定不起自我的愛憎取舍之妄心，把自己妙用得淋漓盡致，不出現(xiàn)任何的問題與差錯，讓自己的妙用達到空有一如、自他不二、性相一體、理事圓融，沒有任何的障礙。

　　無論在什么條件下、什么順逆境界來臨時，都能落實做到平常又平常，沒有任何掛礙、沒有任何的執(zhí)著點，也沒有一點的落處，真正地圓滿地落實做到應(yīng)無所住而生其心，也就是沒有我不為我的平常心，又叫菩提心，又叫清凈心，又叫安詳自在解脫心。

　　也就是沒有任何煩惱、沒有任何執(zhí)著、沒有任何掛礙的平常心，這個最最平常的心，就叫見性成佛，這個平常心即是佛心。在沒有達到這個程度之前，必須要精進勤磨習氣毛病。