“苦海無(wú)邊”是什么意思？人生真有那么多苦嗎？

“苦海無(wú)邊”是什么意思？

　　苦海無(wú)邊，原是佛教用語(yǔ)，苦海無(wú)邊指生死輪回如同苦海，無(wú)邊無(wú)際。常和“回頭是岸”連用�；仡^是岸，指通過(guò)佛教的修行悟道，才能獲得涅槃。后演變?yōu)闈h語(yǔ)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)用來(lái)比喻做壞事的人只要徹底悔改，就有出路。

佛法常說(shuō)“苦海無(wú)邊”，人生中真的有那么多苦嗎？

　　不論你有沒(méi)有感受到，六道輪回之中的確充滿了痛苦，其中人道有八種特殊的痛苦，那就是：生、老、病、死、求不得、愛(ài)別離、怨憎會(huì)和守護(hù)擁有等八苦。此外還有三種六道共同的痛苦，分別是：苦苦、壞苦、行苦。

　　一、苦苦

　　三惡道中最主要的痛苦是苦苦，也就是苦上加苦。簡(jiǎn)單地說(shuō)，苦苦就是前面的痛苦還沒(méi)有消失，又出現(xiàn)了新的痛苦，痛苦不斷延續(xù)下去。對(duì)于人類而言，在行苦之上又遭遇了生老病死等八苦，就是苦苦。

　　比如說(shuō)，家破是痛苦，再加上人亡；自己失業(yè)了，又遇到車禍；本來(lái)腿就不好，行動(dòng)不方便，眼睛又出了問(wèn)題；生病了很不舒服，忽然親人又去世了……諸如此類，在痛苦上又遭受到更大痛苦的情況，都屬于苦苦。

　　二、壞苦

　　世間有漏的快樂(lè)，一切讓人羨慕的、讓人追求的、讓人幸福的事物，實(shí)際上都是壞苦。世間所帶來(lái)的任何享樂(lè)最終都離不開(kāi)壞苦，都不是真正的快樂(lè)。如果是真正的快樂(lè)，應(yīng)該會(huì)越享受越快樂(lè)，而實(shí)際情況并不如此。

　　世間快樂(lè)的事情都是變化的苦，都是有漏的，時(shí)間久了就會(huì)導(dǎo)致痛苦。要知道，任何東西都是靠不住的，都是變化的，因?yàn)檫@是輪回。世間的一切快樂(lè)，包括天人的福報(bào)，色界、無(wú)色界非常穩(wěn)固長(zhǎng)久的禪定之樂(lè)，都是有漏的快樂(lè)，都是壞苦。

　　佛陀說(shuō)：“世間所追求的快樂(lè)，所享受的幸福，就好像睡在鋪于火炕的草墊上，無(wú)論草墊多么柔軟、多么舒適，遲早會(huì)被火燒，這就是壞苦。”在輪回里，無(wú)論什么樣的榮華富貴、什么樣的快樂(lè)享受，都是表面的、暫時(shí)的、虛幻的，最終還是會(huì)痛苦，這也再一次印證了痛苦即是輪回的本質(zhì)。

　　三、行苦

　　行苦很不容易體會(huì)，它是一切痛苦的基礎(chǔ)，苦苦和壞苦都是建立在行苦上的，三界六道的眾生沒(méi)有一個(gè)能逃脫。就連色界、無(wú)色界的天人，雖然他們幾乎沒(méi)有壞苦，更沒(méi)有苦苦，但也無(wú)法逃脫行苦。

　　那么，到底什么是行苦呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)即是五蘊(yùn)，五蘊(yùn)中的色、受、想、行、識(shí)都是由無(wú)明、業(yè)煩惱推動(dòng)的，五蘊(yùn)是由這些痛苦的因而產(chǎn)生的，所以必然會(huì)有痛苦。從三界的最高處非想非非想天，到最底層的無(wú)間地獄，一切眾生都離不開(kāi)行苦，因而一切眾生從來(lái)沒(méi)有逃離過(guò)痛苦，只不過(guò)有些眾生的痛苦比較明顯，有些眾生的痛苦不明顯罷了。

　　我們凡夫感覺(jué)不到行苦，菩薩則能敏銳地感知到。行苦就好比一根毛發(fā)，凡夫?qū)π锌嗟母惺�，就好像把這根毛發(fā)放在手中，不會(huì)有什么感覺(jué)；菩薩對(duì)行苦的感受，就好像把這根毛發(fā)放進(jìn)眼睛，不僅能夠很敏銳地感知到，還會(huì)很不舒服。

　　輪回就像屠宰場(chǎng)。雖然沒(méi)有哪只動(dòng)物會(huì)自愿進(jìn)到屠宰場(chǎng)里，但屠夫就會(huì)在動(dòng)物面前放置很多美食，愚癡的動(dòng)物見(jiàn)到美食就會(huì)產(chǎn)生貪欲、就會(huì)迷惑，然后乖乖地走進(jìn)屠宰場(chǎng)，遭到宰殺。

　　輪回里的一切快樂(lè)、一切榮華富貴都是屠夫?yàn)閯?dòng)物們準(zhǔn)備的盛宴，既短暫又不真實(shí)，背后還隱藏著三惡道的巨大痛苦。世間有漏的快樂(lè)都不是真實(shí)的，就像一個(gè)仇人戴著親人的面具，看起來(lái)非常慈祥親切，但面具一旦摘下，這個(gè)人還是仇人。

　　如果迷惑于輪回的極大誘惑，就會(huì)沉溺其中，遭受到無(wú)窮無(wú)盡的痛苦。唯有佛法滅諦的境界，也就是破除我執(zhí)、證得空性、熄滅煩惱的境界，才是真正的快樂(lè)。

　　在無(wú)漏的境界里無(wú)論住多久，永遠(yuǎn)是快樂(lè)的、幸福的。明白了這個(gè)道理后，我們就能放棄對(duì)世間法的追求，對(duì)輪回生起強(qiáng)烈的出離心，對(duì)解脫的功德生起極大的歡喜，從而發(fā)起菩提心，接受菩提道的實(shí)修方法，勇往直前堅(jiān)持不懈地修持，最終實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。