心煩的時(shí)候應(yīng)該怎么辦？

　　俗話說(shuō)“凡人有的是煩惱，圣人有的是智慧，天人有的是快樂(lè)”。我們凡人都有不同的煩惱，因?yàn)橛胁煌�的業(yè)力、愛(ài)好、思維、追求、執(zhí)著、妄想等，特別是無(wú)明、嗔恨、貪婪、傲慢、嫉妒、疑心、顧慮等造成了身心不安。從生到死，不停的忙里忙外、忙前忙后，從沒(méi)有忙里偷閑的時(shí)間，所以我們的心很煩，主要是不知道自己為了什么這么忙，更讓人心煩的是到頭來(lái)得不到任何自己想要的東西。

　　輪回之苦就像生活在大海一般，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡。在輪回里找到真正的快樂(lè)，比大海撈針還難，所以心煩；有時(shí)候自己不知不覺(jué)的心煩，有時(shí)候遇到一些不高興的事心煩，有時(shí)候敵人、仇人傷害自己而心煩，讓我們心煩的東西太多了。這是什么原因呢？主要是我們沒(méi)有明白一個(gè)道理，那就是無(wú)常及死亡。

　　民間有這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)有一個(gè)人比我們還心煩，煩得沒(méi)辦法在家待住，就跑到森林去散心。這時(shí)突然遇見(jiàn)一只饑餓的老虎，老虎大吼一聲撲了上來(lái)，他本能地用盡生平最大的力氣和最快的速度奔跑，試圖逃離，老虎窮追不舍，他一直跑，最后被老虎逼入斷崖邊上，他再也無(wú)路可逃，站在懸崖邊上，心想與其被老虎捉到，活活被咬、肢解，還不如跳下懸崖，說(shuō)不定還有一線生機(jī)。于是，他縱身跳了下去，非常幸運(yùn)他被卡在一棵樹(shù)上，那是長(zhǎng)在斷崖邊的梅樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了梅子。

　　正在慶幸的時(shí)候，他聽(tīng)到斷崖深處傳來(lái)巨大的吼聲，往崖底望去，原來(lái)有一只兇猛的獅子正抬頭看著他，獅子的聲音讓他心顫，但轉(zhuǎn)念一想獅子與老虎是相同的猛獸，被什么吃掉都是一樣的。這時(shí)，他又聽(tīng)見(jiàn)了一陣聲音，仔細(xì)一看，一黑一白兩只老鼠，正用力地咬著梅樹(shù)的樹(shù)干。他先是一陣驚慌，立刻又放心了，他想被老鼠咬斷樹(shù)干跌死，總比被獅子咬好。情緒平復(fù)下來(lái)后，他感到肚子有點(diǎn)餓，看到梅子長(zhǎng)得正好，就采了一些吃起來(lái)。

　　他覺(jué)得一輩子從沒(méi)吃過(guò)那么好吃的梅子，他爬到一個(gè)三角樹(shù)丫休息，心想既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺(jué)吧！他在樹(shù)上沉沉的睡去了。睡醒之后他發(fā)現(xiàn)黑白老鼠不見(jiàn)了，老虎、獅子也不見(jiàn)了，他順著樹(shù)枝，小心翼翼的攀上懸崖，終于脫離險(xiǎn)境。原來(lái)就在他睡著的時(shí)候，饑餓的老虎按捺不住，終于大吼一聲，跳下懸崖。黑白老鼠聽(tīng)到老虎的吼聲，驚慌逃走了，跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開(kāi)激烈的打斗，雙雙負(fù)傷逃走了。

　　從我們誕生的那一刻開(kāi)始，苦難就像饑餓的老虎一直追趕著我們；死亡就像一頭兇猛的獅子，一直在懸崖的盡頭等待著我們；白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠一樣，不停地正用力咬著我們暫時(shí)棲身的生活之樹(shù)，總有一天我們會(huì)落入獅子的口中。既然知道了生命中最壞的情景是死亡，唯一的路，就是安然地享受樹(shù)上甜美的果子，然后安心地睡覺(jué)，好好的享受你在世上的每一分每一秒。

　　如果為了自己想要的一點(diǎn)家產(chǎn)，就跟親兄弟反目成仇；為了一點(diǎn)的不愉快，就跟朋友大打出手；為了爭(zhēng)奪名利，就跟同事明爭(zhēng)暗斗；為了柴米油鹽，夫妻之間就鬧著分手，那么就請(qǐng)你看看頭頂上面，那晴朗的天空和縹緲的白云，其實(shí)你又錯(cuò)過(guò)了美好的一天！

　　我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，創(chuàng)造未來(lái)，活在當(dāng)下。有些人、有些事，不要去刻意要求和勉強(qiáng)，放開(kāi)了也就無(wú)所謂了。放下不一定會(huì)失去，追求未必就能得到，就像我們的頭發(fā)，有的人越不想要它反而生長(zhǎng)得越快；有些人非常珍惜，它反而越來(lái)越少。人的一生，也像頭發(fā)一樣，有長(zhǎng)有短，有生有滅，有白有黑。該黑的時(shí)候讓它黑，該白的時(shí)候讓它白，你不會(huì)為頭發(fā)心煩，只要做到順其自然，生活就會(huì)泰然。

　　當(dāng)我們遇到煩惱，發(fā)現(xiàn)煩惱的時(shí)候，其實(shí)也就是我們修行的開(kāi)始。佛陀告訴我們，世間上一切法的虛妄分別、種種的名跟相，目的不是要來(lái)否定這個(gè)世間，而是要告訴我們不要執(zhí)著于這個(gè)世間，不要迷戀于這個(gè)世間，要超越這個(gè)世間，要解脫于這個(gè)世間的一切名跟相，用佛法來(lái)對(duì)治自己對(duì)假名和假相的執(zhí)著。智慧就是善，煩惱就是惡，善惡的特點(diǎn)就是通過(guò)智慧和煩惱來(lái)區(qū)分；學(xué)佛法就是要培養(yǎng)對(duì)三寶的信心，才能夠啟發(fā)我們的智慧，才能夠改變我們內(nèi)心里面種種的煩惱和業(yè)。