學(xué)佛后不再煩惱以前的煩惱事，這是為什么？

問題：

　　面對(duì)以前很煩惱的事，現(xiàn)在學(xué)佛了感覺不煩惱了，為什么？

常暘法師：

　　其實(shí)我們對(duì)一件事物認(rèn)識(shí)不同，思想境界的提升，他所有的感受都會(huì)發(fā)生變化。我們唯一要做的就是讓我們的認(rèn)知模式不斷地提升，而不是去改變外在的事物。

　　我們學(xué)習(xí)佛法的目的是要解脫痛苦。但是令我們痛苦最深層的根源，就是對(duì)自我的執(zhí)著，直接的原因也就是自己的業(yè)。表面上看，好像這個(gè)原因是他人的行為讓我們生煩惱，但是當(dāng)你看到哪一個(gè)層次的原因，解決哪一個(gè)層次的問題，就得到了不同的結(jié)果。

　　大部分的人只看到了表面的原因，所以總是在外境尋求解決。但真的可以做到嗎？你總覺得別人給你帶來煩惱。那你把對(duì)方打一頓就能消除自己心頭的痛苦了嗎？反而是點(diǎn)燃了嗔恨之火，痛苦只會(huì)加劇。你在激起對(duì)方的煩惱，對(duì)方也是嗔恨之火燃燒，結(jié)果就是冤冤相報(bào)何時(shí)了。這就是凡夫業(yè)感緣起的模式，這一生你傷害我，下一世我傷害你，再下一生又來，這就是輪回的苦永無止息呀！

　　佛法告訴我們徹底解決問題的出路，是改變自己的業(yè)和煩惱。如果我們還是在怨恨，就說明自己還沒有走出這樣的困擾。懂得善于用心的人，才是真正會(huì)修行的人。會(huì)把一切逆境轉(zhuǎn)為生命成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)，而不會(huì)白白的遭受痛苦。

　　就像磨刀石令寶劍更為鋒利，烈火使金子更加純粹。如果我們不在煩惱當(dāng)中練，不在事上練，你心里面的功夫想成就，那是不可能的。所以，我們一定要感恩生活的磨難，感恩這些業(yè)障帶給我們更深刻地思考。

　　一般人在順風(fēng)順?biāo)��?dāng)中容易放逸享樂，他就很難開發(fā)出自己的智慧；但是逆境來臨的時(shí)候，痛苦在刺激自己的時(shí)候，煩惱是可以轉(zhuǎn)菩提的。沒有說“很快樂可以轉(zhuǎn)菩提”，反而有一句話說：“富貴修道難。”也就是說，你過得太順風(fēng)順?biāo)�，凡夫正常的話都是增長(zhǎng)驕慢，自以為是，往往在逆境當(dāng)中他反而會(huì)反問自己，反思自己，會(huì)看到自己的不足，然后加以修正。

　　我們生命真正的意義就是不斷地去完善自己，而不是說用過去世的福報(bào)來享樂，讓自己吃好喝好，那樣的話人生就白費(fèi)了。當(dāng)我們學(xué)佛修行以后，對(duì)很多問題的看法都會(huì)發(fā)生變化。以前想不通的事情現(xiàn)在也能想通了，以前會(huì)讓自己暴跳如雷的事情，現(xiàn)在覺得也沒什么大不了。這就是因?yàn)槲覀儗?duì)生命的意義有了深刻地思考，對(duì)生命的真相有了了解，那自然而然看待一個(gè)事物就不一樣了。

　　所以學(xué)佛的人要升級(jí)，要從那種業(yè)感緣起的思考模式當(dāng)中，升級(jí)到賴耶緣起的思考模式。賴業(yè)緣起的思考模式就是空觀的智慧，它可以讓內(nèi)心所有的糾結(jié)跟煩惱空掉。因?yàn)樗�知道今生所有感召的人事物都是自己業(yè)力的顯現(xiàn)，所以他會(huì)全然接納，這個(gè)就是一種無分別智。

　　但是光這個(gè)模式是不夠的，所以再升級(jí)到真如緣起，帶著自利利他的功德。剛才你全部空掉只是有自利的功德，這是不夠的，再帶上自利利他的功德，就是真如緣起的思考模式。

　　我們大乘的佛子發(fā)菩提心的人都是要提升到真如緣起，每件事情發(fā)生你一定要帶有自利利他的功德。就像你如果遇到一個(gè)人誹謗你，你很煩惱，那你首先要有空掉煩惱的能力，而且要有悲憫眾生的悲心。這個(gè)時(shí)候，這個(gè)思考模式就是帶有自利利他的功德，最后你可以把這種逆緣轉(zhuǎn)成順緣，甚至把它轉(zhuǎn)成法緣。所以真如緣起的思考模式，它就可以開啟我們真如的功德，無所不包無所不容，這是妙不可言吶！

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