安禪何必須山水

　　畏寒時(shí)欲夏，苦熱復(fù)思冬；妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過(guò)露居；人生解知足，煩惱一時(shí)除。

　　——弘一法師《晚晴集》

　　弘一法師在《晚晴集》中抄錄過(guò)蓮池大師寫(xiě)的這樣一段話：“畏寒時(shí)欲夏，苦熱復(fù)思冬；妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過(guò)露居；人生解知足，煩惱一時(shí)除。”這段話的意思是，天冷時(shí)，就想夏天很舒服；天熱時(shí)，又想冬天的好，一年四季，都沒(méi)有舒服的時(shí)候。如果能放下這些不切實(shí)際的念頭，那么，無(wú)論身在何處，環(huán)境怎么樣，都能夠感到安定。粗茶淡飯勝過(guò)餓肚子，茅草房好過(guò)露宿。人生如果能知足，就會(huì)消除煩惱，得到快樂(lè)。

　　蘇軾有一個(gè)朋友王鞏被貶到嶺南，幾年后才回到京城。嶺南的生活條件非常艱苦，還有瘴氣，可是，王鞏和侍妾的臉上不但沒(méi)有半點(diǎn)憂愁和風(fēng)塵之色，反而顯得神采奕奕，甚至比以前更年輕。蘇軾設(shè)酒宴給他們接風(fēng)，席間，就順便問(wèn)了一句：“嶺南的生活很苦吧？”沒(méi)想到，王鞏的侍妾柔奴卻答道：“此心安處是吾鄉(xiāng)。”原來(lái)，心境真的能夠改變客觀環(huán)境。一樣的環(huán)境，有的人認(rèn)為條件足夠好，過(guò)得很開(kāi)心，有的人卻認(rèn)為很苦，整天愁眉苦臉。其實(shí)，環(huán)境既然不能改變，倒不如改變自己的心境，不是嗎？

　　一天，無(wú)德禪師從法堂出來(lái)時(shí)，遇到一個(gè)信徒，正懷抱著一捧鮮花來(lái)供佛。無(wú)德禪師認(rèn)得這個(gè)信徒，他每天都從自家的花園里采摘鮮花來(lái)供奉佛祖。無(wú)德禪師非常欣賞地說(shuō)：“你每天都這樣虔誠(chéng)地用鮮花供佛，來(lái)世會(huì)得莊嚴(yán)相貌的福報(bào)呀！”

　　信徒回答說(shuō)：“這是應(yīng)該的，每當(dāng)我?guī)е�鮮花來(lái)到佛殿時(shí)，便感覺(jué)到心靈寧?kù)o清涼，可是一回到家里，心靈馬上就被塵世的喧囂所干擾，變得很煩躁。我又不能離開(kāi)塵世，可是在塵世中，人如何才能保持一顆清凈的心呢？”

　　無(wú)德禪師反問(wèn)道：“我問(wèn)你，你如何保持花朵的新鮮呢？”

　　信徒答道：“保持花朵新鮮的方法很簡(jiǎn)單，就是每天給花換水，并且在換水時(shí)把花梗剪去一截。因?yàn)榛ü５囊欢伺菰谒�里容易腐爛，影響水分和養(yǎng)分的吸收，就容易凋謝！”

　　無(wú)德禪師道：“是呀，保持清凈心，就像你每天給花換水一樣道理，不停凈化我們的身心，去掉變質(zhì)的、不好的雜念，就可以了。”

　　信徒聽(tīng)后，歡喜地作禮，并且感激地說(shuō)：“謝謝禪師的開(kāi)示，希望以后有機(jī)會(huì)親近禪師，過(guò)一段寺院中禪者的生活，享受晨鐘暮鼓、菩提梵唱的寧?kù)o。”

　　無(wú)德禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動(dòng)就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無(wú)處不是寧?kù)o，又何必等機(jī)會(huì)到寺院中生活呢？”

　　很多人就像這位信徒一樣，常說(shuō)想逃離塵世，去山間過(guò)閑云野鶴般的日子。好像變了環(huán)境，就能讓自己的心靜下來(lái)，就能讓自己得到真正想要的生活。其實(shí)，正像詩(shī)中說(shuō)到的一樣：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”只要我們的心靈能夠消除雜念，無(wú)論在哪里，都能得到真正的寧?kù)o。

　　有一年夏天，白居易頂著烈日去拜訪恒寂禪師。走到半路時(shí)，他已經(jīng)汗流浹背了�？墒�，當(dāng)他走進(jìn)禪房之后，卻發(fā)現(xiàn)恒寂禪師正一動(dòng)不動(dòng)地端坐于蒲團(tuán)之上，打坐參禪。毒辣的陽(yáng)光從窗口射進(jìn)來(lái)，照在禪師身上，禪師面容平靜，好像一點(diǎn)兒也不熱。白居易驚奇地問(wèn)道：“禪房如此酷熱，禪師為什么不換個(gè)清涼的地方打坐？”

　　恒寂禪師答道：“天氣很熱嗎？我怎么感覺(jué)非常涼快呢？”

　　白居易頓有所悟，當(dāng)即賦詩(shī)一首：“人人避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房。非是禪房無(wú)熱到，為人心靜身即涼。”

　　弘一法師曾寫(xiě)有《清涼》詞一首：“清涼月，月到天心，光明殊皎潔。今唱清涼歌，心地光明一笑呵。清涼風(fēng)，涼風(fēng)解慍，暑氣已無(wú)蹤。今唱清涼歌，熱惱消除萬(wàn)物和。清涼水，清水一渠，滌蕩諸污穢。今唱清涼歌，身心無(wú)垢樂(lè)如何。清涼，清涼，無(wú)上究竟真常。”

　　心涼即是心靜，《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“靜則神藏，躁則消亡。”弘一法師作為一代高僧，確是最得“靜心”之妙諦。俗話說(shuō)：“心靜自然涼。”要除去暑熱的苦惱，就要先除去不堪忍受暑熱的苦惱心。只要其心不苦熱，身體就如同坐在清涼的庭院里。我們常常感覺(jué)到這個(gè)世界太復(fù)雜，煩惱太多，其實(shí)，如果我們不以煩惱為煩惱，自然也能達(dá)到“心靜自然涼”的境界。

　　日本高僧快川和尚不慎得罪了有權(quán)勢(shì)的織田信長(zhǎng)，織田命人把寺廟團(tuán)團(tuán)圍住，四面用火燒起來(lái)。快川和尚和一眾僧人都靜靜地打坐，泰然地涅槃了。臨終時(shí)，快川和尚還說(shuō)了兩句偈語(yǔ)：“安禪何必須山水，滅卻心頭火亦涼。”

　　一個(gè)心中裝滿欲望的人，即使身居深山古剎也無(wú)法平靜；一個(gè)內(nèi)心無(wú)欲無(wú)求的人，即使住在鬧市也不會(huì)覺(jué)得喧囂浮躁。世上的煩惱多，皆因世人把自我看得太重，所以才會(huì)產(chǎn)生很多欲望和煩惱。假如能明白連身體也在幻化中，一切都不是我所能掌握和擁有的，用不著抱怨這個(gè)、抱怨那個(gè)，那么世間還有什么煩惱能侵害我呢？