一米一飯當(dāng)思來(lái)之不易

　　印光大師一生，于惜福一事最為注意。衣、食、住等，皆極簡(jiǎn)單粗劣，力斥精美。

　　——弘一法師《略述印光大師之盛德》

　　弘一法師在《略述印光大師之盛德》中提到：“民國(guó)十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在師房內(nèi)觀察師一切行為。師每日晨食僅粥一大碗，無(wú)菜。師自云：‘初至普陀時(shí)，晨食有咸菜，因北方人吃不慣，故改為僅食白粥，已三十余年矣。’食畢，以舌舐碗，至極凈為止。復(fù)以開(kāi)水注入碗中，滌蕩其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐輕棄殘余之飯粒也。……以上且舉飲食而言，其他惜福之事，亦均類(lèi)此也。”

　　弘一法師提倡人們過(guò)儉樸的生活，在法師看來(lái)，一個(gè)人無(wú)論是貧困還是富裕，都應(yīng)該過(guò)儉樸的生活。尤其是富裕的人，最容易過(guò)奢華的生活，而如果一個(gè)人能夠在富裕之后依然過(guò)儉樸的生活，那么這個(gè)人一定是一個(gè)了不起的人。

　　弘一法師一出生便錦衣玉食，出家后，卻過(guò)著粗食淡茶的生活，戒絕一切除生活必需之外的奢侈生活品。在他看來(lái)，人吃的、穿的、用的，都是別人用勞動(dòng)得來(lái)的，凝結(jié)著勞動(dòng)者的汗水，所以，要倍加珍惜。

　　有一年冬天，弘一法師在福建南安水云洞小住。寺里的條件比較簡(jiǎn)陋，床是用兩扇木板搭成的，侍者慧田很是過(guò)意不去。他卻很滿意地不停說(shuō)著“很好很好”，并對(duì)慧田說(shuō)：“我們出家人，用的東西都是施主施舍的，什么東西都要節(jié)儉，都要愛(ài)惜。住的地方，只要有空氣，干凈，就很好。用的東西只要可以用，不計(jì)較什么精巧華麗。日中一食，樹(shù)下一宿，是出家人的本色。”

　　他有一件僧衣，補(bǔ)了224個(gè)補(bǔ)丁，都是他自己補(bǔ)的。僧衣青灰相間，襤褸不堪，是他剛出家時(shí)穿的，后來(lái)被他的朋友、浙江第一師范學(xué)校的校長(zhǎng)經(jīng)子淵先生留下作為紀(jì)念。一雙僧鞋，也穿了15年。他的學(xué)生劉質(zhì)平在他五十壽辰時(shí)，細(xì)數(shù)他的蚊帳上的破洞，有的用布補(bǔ)，有的用紙糊，已經(jīng)十分破舊，要給他換一頂新的。他堅(jiān)辭不許，說(shuō)是還很好，還可以用，不必?fù)Q。

　　葉青眼居士在《千江印月集》里回憶說(shuō)，法師“入閩十余年，生活四事，無(wú)非三衣過(guò)冬，兩餐度日，數(shù)椽蘭若，一只粗椅而已。生平頗愛(ài)鮮花，往往翠柏一莖，紅花數(shù)蕊，裝置一小瓶中，供諸佛家，便覺(jué)生意彌滿，莊嚴(yán)無(wú)盡此外，即一枝火柴亦不輕用，何況其他”。

　　曇昕法師在談到弘一法師時(shí)，曾回憶起一件事：

　　1941年，上海的劉傳秋居士，聽(tīng)說(shuō)閩南鬧糧荒，深恐弘一法師道糧不足，不能完成《南山律叢》的編撰工作，于是特奉千元供養(yǎng)，托蓮舟法師由鼓浪嶼輾轉(zhuǎn)呈贈(zèng)弘一法師。弘一法師慨然辭謝，說(shuō)：

　　“我自出家一向不受人施舍。就是至友及弟子供養(yǎng)的凈資，也全部作為印刷佛書(shū)之用，自己分毫不取。我從來(lái)不管錢(qián)，也不收錢(qián)，請(qǐng)仁者把原款璧還。”聽(tīng)說(shuō)上海交通已斷，款未能寄回，他沉吟有頃，說(shuō)道：“既然如此，可將此款轉(zhuǎn)贈(zèng)予開(kāi)元寺。開(kāi)元寺因?yàn)樘�平洋�?zhàn)事，經(jīng)濟(jì)來(lái)源告絕，發(fā)生了糧荒。請(qǐng)開(kāi)元寺直接函復(fù)劉居士鳴謝。”他的至友夏丏尊居士以前贈(zèng)他一架美國(guó)白金水晶眼鏡，因?yàn)楹芷�亮，他不戴，此次也轉(zhuǎn)送開(kāi)元寺常住公開(kāi)拍賣(mài)，得價(jià)五百余元，用以購(gòu)齋糧。

　　還有一次，弘一法師要曇昕法師去囑咐洗菜的老婆婆，他對(duì)曇昕法師說(shuō)：“麻煩你幫我告訴她，洗菜時(shí)多用些水將菜洗凈。不然菜中的沙粒洗不去，吃菜時(shí)沙粒塞進(jìn)我的牙縫中是很辛苦的。不過(guò)她不必過(guò)度地浪費(fèi)水，她可用一次的水將菜多洗兩回就成了。同時(shí)，洗完的水還可用來(lái)澆花，切不可浪費(fèi)。”

　　一次，弘一法師身子不大舒服，曇昕法師就提出要幫他洗衣服，但他一口拒絕了。曇昕法師勸他：“這是不要緊的，你的身子不大好，我?guī)湍阆春昧�。不過(guò)我是洗得不大干凈的。”他依舊拒絕曇昕法師的幫忙，但大師對(duì)曇昕法師說(shuō)：“我們洗衣一定要洗得干凈才行。用來(lái)洗衣的水可一連用四回。打一盆水先用來(lái)洗臉，洗過(guò)了臉?biāo)�，還可用來(lái)洗衣。洗了衣可用來(lái)擦地，最后那盆水還可以用來(lái)澆花。因此，一盆水可有四個(gè)用途。我們出家人一定要樸實(shí)，不可隨意浪費(fèi)。”

　　我們?nèi)缃竦纳�活雖然好了，可是，像珍惜物品這樣的習(xí)慣到什么時(shí)候都不過(guò)時(shí)。這樣做不是吝嗇。地球上的資源有限，如果我們這輩子把好東西都用光了，下一代可能就沒(méi)有了。比如說(shuō)水，現(xiàn)代人洗衣服都用洗衣機(jī)，漂洗時(shí)清水都被排到下水道去了。其實(shí)，你可以用桶裝起來(lái)，這些水還可以用來(lái)沖廁所、擦地。

　　一個(gè)人無(wú)論擁有多高的地位和多少金錢(qián)，都應(yīng)該過(guò)儉樸的生活。決定一個(gè)人高尚還是鄙俗的不是擁有金錢(qián)的多少，而是一個(gè)人生活方式的選擇。儉樸生活并不是要求每一個(gè)人都要過(guò)苦行僧的生活，弘一法師只是主張人們不要浪費(fèi)，不要追求那些超出生活需要本身的奢華生活。

　　一個(gè)不懂得珍惜的人本身就是一個(gè)不懂得幸福為何物的人。他們只能通過(guò)不斷的消費(fèi)才能讓自己感到有所寄托，內(nèi)心隨著物欲的橫流而越發(fā)空虛。所以，我們要學(xué)會(huì)惜福，要盡量減少不必要的浪費(fèi)，減少我們對(duì)欲望的需要，只有這樣，我們才能更深地感知生活的幸福。