把每一天都當作生命的最后一天來過

　　我要自己時時發(fā)大慚愧，我總是故意把鐘改慢兩刻，照草庵那鐘的樣子，不止當時如此，到現(xiàn)在還是如此，而且愿盡形壽，常常如此。

　　——弘一法師《南閩十年之夢影》

　　弘一法師在草庵居住時生了一場大病，當時，放在他病床邊上的鐘比正常的鐘慢了兩刻，大師后來就一直將這鐘帶在身邊，命名為“草庵鐘”，意在提醒自己要珍惜時間。他在《南閩十年之夢影》中記載道：“我那一回大病，在草庵住了一個多月。擺在病床上的鐘，是以草庵的鐘為標準的。而草庵的鐘，總比一般的鐘要慢半點。我以后雖然移到南普陀，但我的鐘還是那個樣子，比平常的鐘慢兩刻，所以‘草庵鐘’就成了一個名詞了。這件事由別人看來，也許以為是很好笑的吧！但我覺得很有意思！因為我看到這個鐘，就想到我在草庵生大病的情形，往往使我發(fā)大慚愧，慚愧我德薄業(yè)重。我要自己時時發(fā)大慚愧，我總是故意把鐘改慢兩刻，照草庵那鐘的樣子，不止當時如此，到現(xiàn)在還是如此，而且愿盡形壽，常常如此。”

　　弘一法師珍愛時間。“朱華易消歇，青春不再來。”年華易老，生命易逝。人的一生就是在昨天、今天和明天之間循環(huán)往復的，如果我們不能抓住今天，很快今天就變成了昨天，明天也就不再。想要成就一番事業(yè)，我們就必須學會珍惜時間，充分利用時間，在有限的時間內學習更多的知識，完成更多的事情，這樣我們的人生才有意義。

　　紛，紛，紛，紛，紛，紛。

　　惟落花委地無言兮，化作泥塵；

　　寂，寂，寂，寂，寂，寂。

　　何春光長逝不歸兮，永絕消息。

　　憶春風之日暝，芳菲菲以爭妍；

　　既乘榮以發(fā)秀，倏節(jié)易而時遷。

　　春殘，覽落紅之辭枝兮，傷花事其闌珊；

　　已矣！春秋其代序以遞嬗兮，俯念遲暮。

　　榮枯不須臾，盛衰有常數(shù)！

　　人生之浮華若朝露兮，泉壤興衰；

　　朱華易消歇，青春不再來！

　　在這首《落花》中，弘一法師告誡我們：人生短暫，時光易逝，所以，人必須用有限的時間去做有意義的事情。在我們和別人有約時，一定要學會準時，因為，這不僅體現(xiàn)了你對別人的尊重，也體現(xiàn)了你做事的時間觀，一個有時間觀念的人，往往都是做事認真負責的人。

　　歐陽予倩說，演過《茶花女》后，有許多人以為李叔同一定是風流蘊藉而有趣的人，誰知他的脾氣，卻是異常孤僻的。

　　“有一次，他約我早晨八點鐘去看他……他住在上野不忍池畔，相距很遠，那天又是假日，趕電車難免有些耽誤。及至我氣喘吁吁地趕到他那里，名片遞了進去，不多時，他開了樓窗，對我說：‘我和你約的是八點鐘，可是你已經過了五分鐘。我現(xiàn)在沒有工夫和你談了，對不起。我們改天再約吧！’說完，他便一點頭，關起窗門進去了。我知道他的脾氣，只好回頭就走。他每天的工作時間，都有一定的規(guī)則，一點也不差越。他曾說，做任何事情，沒有時間觀念，沒有認真態(tài)度，就等于失敗了一半。”

　　法師極重視自己的工作，到了工作時間，他決不做其他事情。想想，我們在工作時是否也能做到如此呢？除非有非放下工作不可的事情，在工作時間，一切與工作無關的事都應該將之關在辦公室之外。

　　“我現(xiàn)在已經沒有工夫了”。想想我們在生活和工作中，往往因為路上遇到一個人，忍不住聊了幾句；突然想起一件事，就打個電話跟人家說上半個小時；嘗嘗剛買的點心，時間就這樣打發(fā)掉了，可是自己的工作計劃才完成了一點點。但那時的李叔同，卻連五分鐘都是算計好的。這在常人看來，是不可思議的。

　　還有一件事發(fā)生在李叔同與其學生劉質平之間。劉質平在入浙江兩級師范學校不久，創(chuàng)作了平生第一首曲子。他把作品拿去給李叔同看，只見先生表情為之一變，他以為先生要責怪自己急于求成，正在內疚之際，忽聽李叔同道：“今晚8點35分到音樂教室來，有話要講。”

　　正值嚴冬，這天恰好又碰上狂風大雪。劉質平還是準時赴約了。當他走到教室跟前，發(fā)現(xiàn)雪地上已經有了腳印，但左右一打量，教室里漆黑一團，四周亦空無一人。于是劉質平就在廊前冒著風雪靜靜等候；3分鐘、5分鐘、10分鐘，忽然，教室里的電燈通明，接著走出一個人來。此人不是別人，正是老師李叔同。此時的李叔同，顯得非常滿意，他說劉質平已經是準時赴約且又在廊前冒著風雪等候10余分鐘，要他可以回去了。原來，這是李叔同在考驗學生是否守時。此后，劉質平果真成了李叔同的得意弟子，在音樂事業(yè)上頗有成就。

　　可見，弘一法師是很注重時間的人，也喜歡能夠守時的人。所以，他用這種方法來考驗學生，來斷定學生將來是否能夠成大器。他的判斷是沒有錯的。

　　在日本，有一個著名的僧人叫親鸞上人，他在9歲時就立志要出家。于是找到慈鎮(zhèn)禪師，請求他為自己剃度。慈鎮(zhèn)禪師問：“你還這么小，為什么要出家呢？”親鸞說：“我雖年僅9歲，父母卻已雙亡，因為我不知道為什么人一定要死亡，為什么我一定與父母分離，所以，為了明白這層道理，我一定要出家。”慈鎮(zhèn)禪師非常贊賞他的回答，認為他是一個有慧根的人，于是說：“我已經明白了你的心意，我也愿意收你為徒。但是今天已經太晚了，明天我再為你剃度吧！”

　　親鸞聽了禪師的話后非常不以為然，他說：“師父，你雖然答應我明天為我剃度，但是我還是一個9歲的孩子，心志還不堅定，我不能保證自己出家的決心能夠維持到明天。再者，您已經這么大年紀，你也不能保證明天早上起床的時候自己還活著。”

　　禪師聽了他的話，拍手贊嘆說：“對的！你說的話完全沒錯�，F(xiàn)在我馬上就為你剃度吧！”

　　今日事今日畢，因為你今天不做，明天也許就沒有機會了。所以，海倫·凱勒說：“善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災難。同樣的方法也可以應用于其他感官。聆聽樂曲的妙音，鳥兒的歌唱、管弦樂隊雄渾而鏗鏘有力的曲調吧！猶如明天你將遭到耳聾的厄運；撫摸每一件你想要撫摸的物品吧！猶如明天你的觸覺將會衰退；嗅聞所有鮮花的芳香，品嘗每一口佳肴吧！猶如明天你再不能嗅聞品嘗。充分利用每一個感官，通過自然給予你的幾種接觸手段，為世界向你顯示的所有愉快而美好的細節(jié)而自豪吧！”

　　我們都說今日事、今日畢，該今天做的事情永遠不要拖到明天，因為我們不知道明天會有什么樣的事情發(fā)生，也不能保證明天還能做成這件事。再者明天還有更多的事情等著我們去做，如果我們總是把今天的事情拖到明天，那么我們的事情就會積壓得越來越多。只有每天定時定量地完成應該做的事情，才能每天都輕松快樂。