若要世人愛(ài)你，你當(dāng)先愛(ài)世人

　　誓舍身命，救度法界一切眾生。

　　——弘一法師

　　李叔同發(fā)下宏愿：“誓舍身命，救度法界一切眾生。”但度化他人并不是一件容易的事情。人的性格、習(xí)慣都是在日積月累的生活中逐漸養(yǎng)成的，就連小孩子的性情都是很難改變的，更何況是成年人。習(xí)慣和思想早已經(jīng)根深蒂固，需要極大的耐心才能夠度化他人。

　　當(dāng)我們看到別人犯了錯(cuò)誤之后，我們會(huì)怎么辦？沖上前去將他臭罵一頓，這固然可以解恨，但是卻違背了度化他人的初衷，難以讓人改正錯(cuò)誤，只怕會(huì)使事情變得更糟。每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，如果我們隨意怒罵和懲罰他人，那么只會(huì)使我們與他人的距離越拉越遠(yuǎn)，反將度化的對(duì)象推向錯(cuò)誤的深淵。這種情況是很常見(jiàn)的，比如老師在教育學(xué)生的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生做錯(cuò)了事，就一副恨鐵不成鋼的樣子，怒氣沖沖地將其責(zé)罵一頓，并且給予相應(yīng)的處罰。那么這個(gè)學(xué)生有可能就會(huì)破罐子破摔，越陷越深，最終徹底沒(méi)救。這說(shuō)明，這種辦法是行不通的。我們不妨換一個(gè)方式，用自己的愛(ài)心來(lái)感化那些犯錯(cuò)誤的人，讓他們意識(shí)到并改正自己的錯(cuò)誤。

　　有一天，陶行知看到一名男生和同學(xué)打架，便及時(shí)制止了他，并讓他到辦公室去。陶行知回到辦公室時(shí)，男生已經(jīng)在那里等他了。于是，他掏出一顆糖來(lái)說(shuō)，這顆糖是我獎(jiǎng)勵(lì)你有時(shí)間觀念，按時(shí)到達(dá)，沒(méi)有遲到。接著又掏出一顆來(lái)說(shuō)，這一顆是獎(jiǎng)勵(lì)你尊重老師，我讓你住手，你就住手了，說(shuō)明你很尊重我。隨后又掏出第三顆糖說(shuō)，我剛才了解過(guò)了，你打同學(xué)是因?yàn)樗�欺�?fù)女生，說(shuō)明你有正義感。所以，我要再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖。男生哭著說(shuō)：“校長(zhǎng)，我知道自己錯(cuò)了。我不應(yīng)該打同學(xué)，而是應(yīng)該同他講道理。”陶行知又掏出第四顆糖說(shuō)：“你知錯(cuò)能改，所以，我更要獎(jiǎng)勵(lì)你。”

　　在教育學(xué)生的過(guò)程中，陶行知先生沒(méi)有責(zé)備學(xué)生一句，也沒(méi)有說(shuō)他哪里錯(cuò)了，而是用師長(zhǎng)特有的溫和方式，讓學(xué)生主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤。其實(shí)，這樣的事在生活中隨處可見(jiàn)，棒喝未必能使人改過(guò)向善，而以善制善才是上乘方法。佛家認(rèn)為，世上沒(méi)有不可度化的人。凡人，皆有善念，只要有耐心和愛(ài)心，都可以使他們改過(guò)向善。

　　大德禪師一生都在度化他人，因他的感化而從歧途中走出來(lái)重獲新生的人不計(jì)其數(shù)，然而他卻一直沒(méi)能度化自己的一個(gè)學(xué)生。這個(gè)學(xué)生有偷竊的壞毛病，禪師苦口婆心地教導(dǎo)他，但是他都是左耳進(jìn)、右耳出，完全不當(dāng)回事。有一次，這個(gè)學(xué)生因偷竊被別人抓住，失主帶著他來(lái)找到禪師，那人因敬重禪師，于是把這個(gè)學(xué)生放了。

　　禪師的其他弟子感到既羞愧又憤怒，要求禪師懲罰這個(gè)學(xué)生。禪師本著寬大為懷的精神還是原諒了他，可是這個(gè)學(xué)生沒(méi)多久又一次因偷竊被人抓住。禪師的其他弟子們實(shí)在是忍無(wú)可忍了，他們堅(jiān)決要求禪師將那個(gè)學(xué)生逐出師門(mén)，否則他們就一起離開(kāi)。

　　禪師把學(xué)生們集中起來(lái)，他說(shuō)：“你們所有的人都能明辨是非，沒(méi)有辜負(fù)我的教誨，我感到很欣慰。如果你們覺(jué)得無(wú)法忍受下去，可以離開(kāi)，我對(duì)你們也放心。但是，我是不能不管他的，他是最需要我教化的一個(gè)��！”

　　這個(gè)世界上沒(méi)有不善良的人，一個(gè)人無(wú)論犯了多嚴(yán)重的錯(cuò)誤，都不能說(shuō)明他是無(wú)可救藥的。佛家認(rèn)為，一念天堂，一念地獄，惡人也有心生慈悲的時(shí)候。所以，真正善良的人，即使對(duì)作惡的人，也能夠寬容，用自己的善良去度化他。即使不能度化，也不會(huì)因此而生嗔怪之心。一般人在遇到壞人時(shí)，往往心生怨懟，其實(shí)，是不必要的。

　　夏丏尊先生曾回憶說(shuō)：“有一次宿舍里學(xué)生失了財(cái)物，大家猜測(cè)是某一個(gè)學(xué)生偷的，檢查起來(lái)，卻沒(méi)有得到證據(jù)。我身為舍監(jiān)，深覺(jué)慚愧苦悶，向他（李叔同）求教；他所指示我的方法，說(shuō)也怕人，教我自殺！他說(shuō)：‘你肯自殺嗎？你若出一張布告，說(shuō)做賊者速來(lái)自首，如三日內(nèi)無(wú)自首者，足見(jiàn)舍監(jiān)誠(chéng)信未孚，誓一死以殉教育，果能這樣，一定可以感動(dòng)人，一定會(huì)有人來(lái)自首。這話(huà)須說(shuō)得誠(chéng)實(shí)，三日后如沒(méi)有人自首，真非自殺不可。否則便無(wú)效力。’這話(huà)在一般人看來(lái)是過(guò)分之辭，他說(shuō)來(lái)的時(shí)候，卻是真心的流露，并無(wú)虛偽之意。我自慚不能照行，向他笑謝，他當(dāng)然也不責(zé)備我……”

　　曇昕法師回憶道：“弘一法師在泉州溫陵養(yǎng)老院時(shí)，當(dāng)時(shí)該地鼠疫癥猖狂，死人無(wú)數(shù)，每天都可看到棺材在搬進(jìn)搬出。記得那時(shí)是8月14、15、16數(shù)日，大師在泉州為眾人講經(jīng)，我負(fù)責(zé)通譯。那時(shí)大師亦中暑毒，人覺(jué)得不太好。三日的講經(jīng)，加上外頭瘟疫流行，當(dāng)時(shí)我自己亦感到身體十分不適。等我自己的身體較好時(shí)，立刻帶了些金銀花、甘草之類(lèi)的藥草去給他吃，以便驅(qū)除暑毒。但他拒食，并對(duì)我說(shuō)：‘我要替閩南人贖罪，如果我一個(gè)人死了，能減少閩南人的苦痛，那么這種痛苦對(duì)我是好的。’我聽(tīng)他如此說(shuō)，勸他別如此做。因?yàn)槭笠吲c虎烈拉這兩種流行疫可不是好玩的。同時(shí)也告訴他，這個(gè)塵世是需要他的。而大師卻對(duì)我說(shuō)：‘我一個(gè)人活在世上又能起什么作用呢？不如去西方極樂(lè)世界再回來(lái)婆娑世界力量就更大！’”

　　這樣的愛(ài)才是大愛(ài)。弘一法師是為了度化世人而出家的，而度化世人，也成為他一生的修行目標(biāo)。做好事并不是很難，往往只是舉手之勞。比如，我們把過(guò)剩的衣物捐給慈善機(jī)構(gòu)，分一些錢(qián)給無(wú)家可歸的人，幫助別人會(huì)讓我們身心安寧，使我們覺(jué)得自己的生命更圓滿(mǎn)、更快樂(lè)。只要我們養(yǎng)成了隨手做好事的習(xí)慣，就會(huì)體會(huì)到生命的大快樂(lè)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活里的很多煩惱都不見(jiàn)了。因?yàn)槲覀兊男撵`在做好事的過(guò)程中，得到了升華，得到了凈化。反之，如果我們只關(guān)心自己，就會(huì)有傲慢、嫉妒、計(jì)較等種種不良情緒，使內(nèi)心充滿(mǎn)負(fù)能量。

　　這個(gè)世界上還有很多人處于困苦中，他們?nèi)�餐不�?jì)、溫飽不能，或者，因?yàn)橐粓?chǎng)災(zāi)難使他們傾家蕩產(chǎn)、妻離子散。善良的人們不愿意眼睜睜看著他們死于饑渴和疾病，會(huì)伸出自己的雙手去幫助他們。當(dāng)我們張開(kāi)雙手時(shí)，象征著愛(ài)和奉獻(xiàn)，當(dāng)我們握緊雙手時(shí)，意味著我們懼怕失去，即使你手中握有的是一枚金子，你仍然是不幸的、貧窮的。

　　我們不夠圓滿(mǎn)、不幸福，心里有怨懟，是因?yàn)槲覀儧](méi)有慈悲心，不關(guān)愛(ài)眾生，沒(méi)有感覺(jué)到跟他們的聯(lián)系，也無(wú)法跟宇宙意識(shí)溝通。所以，我們必須覺(jué)醒，讓自己成為圓滿(mǎn)的人。

　　若要世人愛(ài)你，你當(dāng)先愛(ài)世人，幫助他人就是幫助自己。事實(shí)上，當(dāng)我們付出時(shí)，你得到的遠(yuǎn)比付出的還要多，因?yàn)槟愕玫降氖前l(fā)自?xún)?nèi)心的幸福。幫助他人，會(huì)使我們獲得存在感，獲得生命真正的意義。因此，我們要幫助有困難的人，包括動(dòng)物在內(nèi)！這時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你正在成為完美的人，而你，也將擁有更強(qiáng)大的力量。