告別那些沒(méi)有意義的應(yīng)酬

　　人情應(yīng)酬可省則省，不必遷就勉強(qiáng)敷衍。

　　——弘一法師

　　法師出家后，拒絕各種應(yīng)酬活動(dòng)，然而由于他的名氣太大，依然有很多人慕名拜訪，但是他認(rèn)為這種應(yīng)酬毫無(wú)意義，對(duì)他的靜修有害無(wú)利，因此大多數(shù)的時(shí)候，他都會(huì)選擇避而不見(jiàn)。

　　當(dāng)年弘一法師在溫州某寺靜修的時(shí)候，溫州道尹林鵑翔慕名前來(lái)拜訪，前前后后總共來(lái)了四次，都被他稱病謝絕。后任道尹張宗祥又來(lái)求見(jiàn)，他是弘一法師的老同事，寺主寂山長(zhǎng)老不便辭卻，弘一法師乞求說(shuō)：“弟子出家，非謀衣食，純是為了生死大事，都拋棄了，又何況官家朋友？請(qǐng)師父以弟子有病為由送走客人。”

　　應(yīng)酬似乎成了人們生活中必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)，弘一法師這樣一個(gè)出家人也不能避免，更何況我們呢！在日常生活中，同學(xué)聚會(huì)、公司聚餐、應(yīng)酬領(lǐng)導(dǎo)、應(yīng)酬同事……總之，大大小小的應(yīng)酬總是不斷。只要生活在繼續(xù)，應(yīng)酬也就在繼續(xù)。在應(yīng)酬的場(chǎng)合里，說(shuō)著自己不愿意說(shuō)的話，做著自己不愿意做的事，然而我們卻又難以逃脫應(yīng)酬，因?yàn)槲覀儾辉敢獾米锶恕?/p>

　　很多時(shí)候，我們明知道一些應(yīng)酬是沒(méi)有任何意義的，但是因?yàn)橐呀?jīng)接到了邀請(qǐng)，如果不去，就會(huì)讓人覺(jué)得不給面子，硬著頭皮也要去。應(yīng)酬簡(jiǎn)直已經(jīng)成了現(xiàn)代人的一個(gè)沉重負(fù)擔(dān)。也有些應(yīng)酬是十分必要的，比如，朋友遠(yuǎn)道而來(lái)，一些意氣相投的朋友聚在一起談?wù)勌�；去拜訪一些值得拜訪的人等�？汕∏∠喾矗�現(xiàn)代人反而忽略了這些必需的應(yīng)酬，卻參加不得不參加的應(yīng)酬。

　　為什么我們就不能像弘一法師那樣，敢于薄人情面、拒絕應(yīng)酬呢？其實(shí)，從弘一法師拒絕應(yīng)酬的事我們可以看出，如果一個(gè)人事先把自己不喜歡參加應(yīng)酬這個(gè)話透露出去，并且堅(jiān)持的話，別人也能夠理解這是你的個(gè)性。即使他們心里不大愿意，也不會(huì)太怪罪你。如果他覺(jué)得只有接受他的邀請(qǐng)才算是朋友的話，你最好告訴他，對(duì)你而言，你確實(shí)非常痛苦于交際，不擅長(zhǎng)和陌生人打交道。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)百分之八十的生意都是在酒桌上談成的，所以，更多的人覺(jué)得，不應(yīng)酬會(huì)失去很多發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。更有一些喜愛(ài)交際的人，一天都離不開(kāi)應(yīng)酬。交際也是一門(mén)藝術(shù)，如果我們能夠游刃有余地進(jìn)行交際，那最好不過(guò)。但不可否認(rèn)的是，如果應(yīng)酬占去了人生的大部分時(shí)間，我們的生命在推杯換盞中無(wú)端浪費(fèi)掉了，也實(shí)在是可惜。所以，身為現(xiàn)代人，應(yīng)該做好應(yīng)酬和生活的平衡。一些現(xiàn)代人更因?yàn)閼?yīng)酬太多，連和家人在一起的時(shí)間都沒(méi)有，這就更加得不償失了。

　　應(yīng)酬帶給了我們很多煩惱。在人際交往的過(guò)程中，頻繁的應(yīng)酬使得我們身心疲憊。應(yīng)酬占用了我們太多的時(shí)間，在應(yīng)酬的影響下，我們沒(méi)有時(shí)間過(guò)自己的生活，沒(méi)有時(shí)間陪伴家人，身體也被應(yīng)酬拖垮，腰包被應(yīng)酬掏空。

　　弘一法師在閉關(guān)修佛時(shí)曾說(shuō)：“不可閑談，不晤客人，不通信（有十分要事，寫(xiě)一紙條交與護(hù)關(guān)者）。凡一切事，盡可俟出關(guān)后再料理也，時(shí)機(jī)難得，光陰可貴，念之念之！”舍掉閑談，舍掉見(jiàn)客，舍掉與人通信，用留下的時(shí)間來(lái)閉關(guān)修煉、研究佛法。要成就事業(yè)，沒(méi)有這樣的精神絕對(duì)不行。如果你或你的朋友經(jīng)常抱怨應(yīng)酬花去了太多時(shí)間，那么，就算會(huì)得罪人，也要果斷地推掉這些應(yīng)酬。

　　1937年暮春時(shí)節(jié)，弘一法師應(yīng)倓虛老和尚的邀請(qǐng)，偕隨行弟子傳貫、仁開(kāi)、圓拙并倓虛老和尚派來(lái)迎接的夢(mèng)參法師一行五人，自廈門(mén)赴青島湛山寺講律。

　　有人這樣記載說(shuō)：

　　“每逢大眾上課或朝暮課誦的當(dāng)兒，院里寂靜無(wú)人了，他老常出來(lái)在院里各處游走觀看，態(tài)度沉靜，步履輕捷，偶然遇見(jiàn)對(duì)面有人走來(lái)，他老必先捷速回避，表面似像很怕人，其實(shí)我想他老是怕人向他恭敬麻煩。他老常獨(dú)自溜到海邊，去看海水和礁石激撞，據(jù)說(shuō)那是他老最喜歡看的，假使這時(shí)能有豐子愷先生同游，信筆給繪幅‘海上之弘一律師’圖，那真能有飄然出塵之趣了。有一天晚上，朱子橋居士因悼亡友乘飛機(jī)來(lái)自西安，特來(lái)拜訪他老，他老接見(jiàn)了。同時(shí)市長(zhǎng)某公，是陪著朱老同來(lái)的，也要借著朱老的介紹和他老見(jiàn)一見(jiàn)。他老疾忙向朱老小聲和藹地說(shuō)：‘你就說(shuō)我睡覺(jué)了。’第二天上午，市長(zhǎng)請(qǐng)朱老在寺中吃齋，要請(qǐng)他老陪一陪。他老只寫(xiě)了張紙條送出來(lái)作為答復(fù)：寫(xiě)的是‘為僧只合居山谷，國(guó)士筵中甚不宜’。”

　　哪些應(yīng)酬是自己滿心歡心要參加的，哪些應(yīng)酬就算有天大的情面也不去。法師自有他的標(biāo)準(zhǔn)和分寸。為了虛名和利益而參加的應(yīng)酬，法師是拒絕的，拒絕的理由更是讓人肅然起敬。也許，弘一法師素來(lái)是個(gè)不喜歡交際的人，但即使你是一個(gè)喜歡交際的人，如果成天把時(shí)間都用在應(yīng)酬上，恐怕也不是合適的。要知道，人生除了應(yīng)酬之外，實(shí)在還有更多的事情可以做。應(yīng)酬不但耽誤了我們的許多寶貴時(shí)間，而且，過(guò)多的應(yīng)酬還會(huì)使人迷失，推杯換盞間，若說(shuō)全是意氣相投是不可能的，彼此的客套敷衍實(shí)在沒(méi)有必要。一旦和人在一起，我們的行事、談話，皆要遷就他人，難免違背我們的本心，干擾我們的意志。所以，減少不必要的應(yīng)酬，實(shí)在是人生的一大要事。