如何在生活中運(yùn)用戒定慧?
今天,我們要談的話題是戒定慧如何在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的運(yùn)用。
任何學(xué)佛的人都知道,“戒定慧”是八萬(wàn)四千法門的修行總綱。也就是說(shuō),不管你修哪一個(gè)法門,它都離不開“戒定慧”這三個(gè)部分。包括我們修行念佛法門。雖說(shuō)念佛法門以信、愿、行三資糧為本,但是它其實(shí)也在戒定慧的范疇之內(nèi)。
為什么呢?因?yàn)?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛人也需要持戒,斷一切惡,修一切善。因?yàn)槟罘鹑艘残枰膶W,一心念佛,這就是定。印光大師稱之為老實(shí)念佛。而念佛人也要看破放下,這就是智慧。你要是什么都牽掛,放不下,你就不愿意離開娑婆。
為什么?放不下娑婆世界,對(duì)娑婆世界有貪戀有執(zhí)著,你就不愿意求生凈土了,這是智慧。所以在戒定慧方面念佛人也要具足。
但是“戒定慧”這個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)多了,很多人就變得不知道具體如何用在生活里面。反而只知道說(shuō),只有到廟里去修行的時(shí)候才會(huì)用戒定慧,但平時(shí)生活里面就用不出來(lái)了。所以,我們要對(duì)戒定慧做一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
首先我們要知道,一般學(xué)佛的人大家都知道,“戒”就是防非止惡;“定”就是心不散亂;“慧”就是心無(wú)掛礙,了了分明了。這些戒定慧的概念理解大家大體上都會(huì)。但一說(shuō)到現(xiàn)實(shí)生活里面,如何把它用在待人處世之間,用在穿衣吃飯當(dāng)中,恐怕就傻眼了吧。
戒定慧在吃飯上的運(yùn)用
為什么呢?難道穿衣吃飯也有戒定慧?難道我在齋堂吃一碗飯都有這些嗎?有。吃飯當(dāng)中的持戒是什么?那就是要細(xì)嚼慢咽,也要講究規(guī)矩,吃飯有吃飯的規(guī)矩。你要是狼吞虎咽,沒有規(guī)矩,恐怕吃得就會(huì)咳嗽了,吃得太快嗆著了就會(huì)咳嗽了。而且吃相又多么得難看,行住坐臥不好看。吃飯吃出來(lái)的時(shí)候,讓人感覺到這是一個(gè)粗魯野蠻的人,不是一個(gè)有涵養(yǎng)有素質(zhì)的人。所以吃飯里面的規(guī)矩就是持戒。
還有吃飯的時(shí)間,一日三餐幾點(diǎn)幾點(diǎn)吃飯,這些時(shí)間都是有一定規(guī)律的,所以吃飯時(shí)間上的規(guī)律也是持戒的范圍。為什么?這都是規(guī)矩。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)到吃一餐飯都有戒律有規(guī)矩。
其次,吃飯里面,禪定怎么用呢?也就是吃的時(shí)候要專注,一心在吃。假如吃飯的時(shí)候一邊吃飯一邊看電視,一邊吃一邊看游戲,這樣吃飯不專心不用心。
久而久之會(huì)出現(xiàn)什么狀況呢?我們先說(shuō)小孩子。假如一個(gè)小孩子邊吃飯邊看手機(jī)上面的游戲,或者看其它的游戲,這樣就會(huì)出現(xiàn)心很散亂,以后做任何事都不會(huì)專心。讀書的時(shí)候,他以后到學(xué)校里讀書,他也坐不住。就算勉強(qiáng)坐住了,他也是東看西望的。
為什么?他習(xí)慣于一邊聽課一邊看別的,想別的。這樣讀書也不專心在讀書。為什么?他從小吃飯的時(shí)候,他父母、爺爺奶奶都是讓他邊吃邊看電腦。他習(xí)慣于分心,不專心。
以后再長(zhǎng)大做任何事也是心很散漫。甚至于跟朋友聊天說(shuō)話,他都是用很散漫的心。一邊跟你聊天說(shuō)話一邊他可以在玩手機(jī),偶爾應(yīng)酬一句兩句。
這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的朋友都懶得搭理你了,可能隨便聊聊他就走了。為什么?你好像很不尊重人家,好像不把人家放在心上。其實(shí)你并不是這樣,但是你習(xí)慣這樣。你的這種行為就會(huì)引起人家誤會(huì)。誤會(huì)說(shuō)你不尊重人家。
所以,尊重人家的聊天怎么聊?那就是一心一意跟人家聊天。人家問(wèn)什么你就答什么。他問(wèn)的時(shí)候你認(rèn)真聽,答的時(shí)候認(rèn)真答。并不是一邊人家問(wèn)問(wèn)題,一邊看自己的手機(jī)刷刷刷,這樣可不對(duì)了。所以,大家一定一定要明白吃飯當(dāng)中有“定”。
那么吃飯里面有沒有智慧?有。我們吃飯的時(shí)候吃得歡歡喜喜,吃得開開心心,明白我在吃飯,所以吃得清楚明白這是智慧;吃得心無(wú)掛礙這也是智慧。一邊吃飯一邊擔(dān)憂這個(gè)擔(dān)憂那個(gè),心有掛礙了吧!胡思亂想了吧!這樣既沒有“定”,也沒有“慧”。
所以,既然吃飯了就別想太多。不要執(zhí)著這不要執(zhí)著那,牽掛一大堆。這一餐飯恐怕都吃得心不在焉,吃得不知道它的味道怎么樣?所以心中亂了。
那既然我們現(xiàn)在學(xué)佛了,我們?cè)诓妥郎暇鸵J(rèn)真用心在吃,吃出味道來(lái)。咬得菜根香,才懂得人生真滋味。一根菜根尚且你能咬出香味,一粒米飯你也要咬出香味來(lái),這就是品味人生,從細(xì)節(jié)上做起。所以“戒定慧”在餐桌上都能夠體現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)你學(xué)會(huì)了運(yùn)用“戒定慧”在吃飯的時(shí)候,你會(huì)吃得又專注又認(rèn)真又歡喜。心存喜悅,吃得很健康。因?yàn)樾拇嬗魫灥臅r(shí)候,恐怕什么叫健康都沒掉了。為什么呢?因?yàn)槟阈那椴粚Wⅰ⑸y,甚至于郁悶,你這一餐飯吃下去,縱然里面營(yíng)養(yǎng)很豐富,你也得不到健康。
為什么?你心情不好。沒有“戒定慧”的心情,肯定不好,很散亂很郁悶。這樣你的全身細(xì)胞也散亂了,也郁悶了。它郁悶了,不想去吸收營(yíng)養(yǎng)。哪一顆細(xì)胞有心思去吸收營(yíng)養(yǎng)?
假如你用歡喜的心、專注的心去吃的時(shí)候,每一顆細(xì)胞都專注在吸收營(yíng)養(yǎng)。你吃的東西可能很普通,甚至于就簡(jiǎn)單的青菜豆腐,但里面的每一顆營(yíng)養(yǎng)都被你吸收了。因?yàn)槟阌煤軐W⒌男,很歡喜的心。
你不排斥食物,食物的營(yíng)養(yǎng)就會(huì)被吸收。你排斥食物,總覺得太難吃了、不好吃了,就是排斥。你排斥它,你就吸收不了它。所以“戒定慧”在飲食上,你要用上。
戒定慧在待人處世上的運(yùn)用
然后在待人處世之間也要用。我們每個(gè)人都有朋友,皇帝有皇帝的朋友,百姓有百姓的朋友。當(dāng)你跟朋友在一起的時(shí)候,首先要有規(guī)矩。說(shuō)話有說(shuō)話的規(guī)矩,該說(shuō)的說(shuō),不該說(shuō)的不能說(shuō)。這不就是持戒嗎?
然后朋友在一起相處的時(shí)候,人與人的距離也有規(guī)矩。該靠近的靠近一點(diǎn),該保持距離的保持一點(diǎn)距離,不要給別人惹來(lái)麻煩。所以這里面有很多很多的技巧。
總之,這些游戲規(guī)則,你在生活方方面面都要注意到。所以在朋友與朋友之間相處的時(shí)候,這個(gè)規(guī)矩就是戒律,你要懂。
其次,就是禪定,也要運(yùn)用在朋友相處當(dāng)中。我們自己心要專注、要認(rèn)真。專注認(rèn)真得跟朋友聊天,專注認(rèn)真得跟朋友一起做事,甚至于朋友聚在一起喝個(gè)茶也得要專注認(rèn)真一點(diǎn),不要各干各的。
這樣,幾個(gè)朋友表面上聚在一起,但其實(shí)各干各的。你兩個(gè)一堆,他兩個(gè)一堆,一群朋友聚會(huì)的時(shí)候好像很分散,好像缺乏凝聚力。這樣會(huì)讓人覺得這一批聚會(huì)的朋友好像不和諧、不和睦。給人的感覺就是這個(gè)樣子。所以要真正產(chǎn)生凝聚力,這個(gè)就要看你的了。
所以我們要發(fā)揮出這樣的才華能力,讓自己不管在大團(tuán)隊(duì)、小團(tuán)隊(duì)之間建立起一股凝聚力。這不就是禪定在生活、朋友圈中的運(yùn)用嗎?
然后智慧運(yùn)用的時(shí)候,那就要促進(jìn)整個(gè)朋友圈的和諧。共同和諧、共同進(jìn)步、共同發(fā)展,這需要智慧。因?yàn)榕笥讯嗔,大家彼此之間會(huì)發(fā)現(xiàn)到,有些人可能事業(yè)做得很好。那么事業(yè)做好的就要幫助那些不好的。
有些人可能文采很好,文采好的就要幫助那些文采不夠的。有些人可能在藝術(shù)上的成就很高,那就要提攜那些不高的。這就需要方方面面的人才來(lái)互相協(xié)調(diào)、互相進(jìn)步。
所以朋友聚會(huì)聚在一起并不是瞎聊、閑聊。而是要促進(jìn)彼此的進(jìn)步。該談事業(yè)的談事業(yè),該談學(xué)問(wèn)的談學(xué)問(wèn),該談修行的談修行,該說(shuō)人生的說(shuō)人生。
總之,在人生、道業(yè)、修行、事業(yè)方方面面,我們都要促進(jìn)彼此之間的進(jìn)步。這樣朋友相聚的時(shí)候,里面就有大智慧,有大的進(jìn)步。所以“戒定慧”用在朋友圈里面也是不可思議!
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